邱城鎮

邱城鎮歷史悠久，始見文字記載可上溯4303年。《尚書·禹貢》載：帝堯七十二年(前2286)，禹治水導河至於衡漳(今邱城東南)。黃河歷史上兩次流經邱境共歷時1982年。早在帝堯時，境內即有先民在黃河兩岸聚居，漁獵拓荒，繁衍生息。漢宣帝地節三年(前67)置平恩侯國，治所在今邱城西，屬冀州魏郡。繼而更名延平縣、平恩縣、平恩鎮。元至元二十六年(1289)立丘縣，元至元二十七年（公元1290年）築城，城內方圓5里。清雍正三年十二月二十七日(1726.1.29)上諭，為避孔丘之諱，加“阝”為邱。先後隸屬冀州廣平郡、武安郡、沼州、山東堂邑、東昌路(府)、臨清直隸州等。抗日戰爭爆發后，初隸魯西北，后歸冀南區。1944年5月26日，邱縣全境解放，8月縣治北遷馬頭后，屬抗日縣政府領導的一區，1947年屬第三區，后改屬二區。1953年為邱城鄉政府駐地。1958年8月隨縣併入曲周縣，設邱城公社。1962年3月27日分縣后，稱邱縣邱城公社。1984年初改為邱城鄉，同年5月改為邱城鎮，1996年初大馬堡鄉併入。

邱城鎮下轄32個行政村：北街村、東街村、西街村、南街村、東屯村、西屯村、元東堡村、李家莊村、孫庄村、郭門村、霍庄村、張街村、賈街村、石街村、呂街村、孟固村、前尹庄村、后尹庄村、葛庄村、孟街村、大馬堡村、郭桃寨村、趙桃寨村、王桃寨村、石佛寺村、新井頭村、後段寨村、中段寨村、前段寨村、南寨村、儒林村、南辛庄村。

邱城鎮位於縣境南部，東鄰館陶縣，南、西與曲周縣相連。

邱城地貌屬沖洪積平原地貌形態，地勢由東南向西北傾斜。所處大地構造分區位於中朝准地台，二級構造華北斷拗，三級構造單元臨清台陷，四級構造單元邱縣斷凹，邱城全境處在該構造單元之內，鑒於邱縣斷凹的地質特徵，地質學家李四光著文斷言“邱城窪地有石油。”解放后，石油勘查隊多次到境內開展石油勘查鑽探工作。

氣候屬於北暖溫帶亞濕潤大陸性季風氣候區，四季分明，氣候溫和，光照充足，雨熱同季，乾旱同期，無霜期長，即春季多風，夏熱多雨，秋季涼爽，冬干少雪，全年主導風向為南風，其次為北風，東風西風出現較少。年平均日照時數2539.2小時，年平均太陽輻射量為506.4焦耳/平方厘米。年平均氣溫13℃，年平均地面溫度15.9℃。冬季多偏北風，夏季多偏南風，年平均風速3.1米/秒。無霜期歷年平均為207天。歷年平均降水日為70天（日降水量為20.1毫米），其中降雪日數平均8天，年平均降雨量為524.6毫米。

自產水境內多年平均徑流深27.04毫米，客水主要來源於老沙河、沙東乾渠，進水境內客水量分別為2031.85萬立方米/598.29萬立方米。地下水主要位於深淺結合區，淺層地下水資源量2769.52萬立方米，深層地下水資源量1445.25萬立方米。土質多為褐土性土、潮土，老沙河兩岸零星分佈褐土化潮土、鹽化潮土。寒潮平均每年0.95次。

鎮內分東、南、西、北四道街。南街、東街全是漢民，北街有幾戶回民，西街絕大部分是回民，全街1142人，其中回民1000人，佔87.5%。

2021年6月18日，根據邱縣第七次全國人口普查的公報：截至2020年11月1日零時，邱城鎮常住人口為24383人。

全鎮經濟以農業為主，1999年底，總耕地面積73，480畝，其中水澆地55，170畝，主產棉花、小麥、雜糧等，林牧業和工商企業發展較快。農村居民人均純收入2580元。

邱城集由來已久，集市分佈於四街中段，農曆一、三、六、八為集日，南北大街（現為平恩大街）已發展成較大的集貿市場。2010年實施“一村一企”，引進大中型企業13家，引進資金5060萬元；改變傳統種植模式，探索發展林葯、林禽，林菌，擴大經濟果林種植1000餘畝；同時建立了商品流通市場，在第二個“兩年計劃”中還規劃了邱城小商品市場，目前與馬固社區一同建設，預計2011年底前可建成。

193711月9日，國民革命軍第二十九軍179師劉汝明部，在南和縣河郭鎮與侵華日軍一個師團激戰三日，給日軍以沉痛打擊。因無增援和糧食、彈藥的補給，12日夜被迫從南和縣向東南撤退，沿雞澤、平鄉、廣宗縣退駐邱城（今邱城鎮）。此時日軍從磁縣、大名、肥鄉、廣平方向向邱城猛撲而來，企圖與尾追二十九軍之部聯合夾擊，將二十九軍消滅於邱城。為掩護大部隊向魯西南撤退，二十九軍決定在邱城內部署1個留守決死營，營長朱文山，率官兵在城外構築工事，阻擊日軍。

11月14日下午3時，集結在邱城南5里曲周縣王堡村的日軍，在開炮前問王堡村群眾，“邱城多大？”，群眾回答：“八里”。日軍認為城的直徑八里，實際上是周長八里，就按直徑八里數據向里開炮，大部分都落在城北田野里，未落在城內。二十九軍留守決死營堅守陣地，一槍不發。日軍以為城已被轟破，當他們來到城下，發現炮擊未擊中目標，擺放了空炮，惱羞成怒，遂下令攻城，結果連城外防線也未突破，就被留守決死營打了回去。夜間，日軍又組織兵力偷襲，連續幾次都沒得逞，而且每次傷亡很大。11月15日早晨，日軍集結人馬，組成了強大的攻城梯隊，在炮火掩護下，像發瘋的野獸，列隊進逼，在城南攻城。二十九軍留守決死營被迫由城外撤到城牆上，利用城牆上掩體，英勇還擊，當日軍進入我最有效殺傷距離時，留守決死營猛烈還擊，打得日軍屍橫遍野。邱城民眾紛紛上前助戰，幫助部隊搬運彈藥，向機槍、大炮內裝子彈、炮彈，熱情很高。為了更有效殺傷日軍，機槍連攜帶輕重機槍40挺，隨轉移潛伏到城西南的一片墳地里（有很多柏樹，便於隱蔽），在日軍再次發起進攻時，從側面給予打擊，把走在前面的日軍，將後面的日軍壓回王堡村。侵華日軍八大頭目之一高級將領督戰者，也被擊斃。上午10時，日軍為破除其攻城的最大障礙——城牆，調來大炮100多門，部署在沿東王堡村東北的老沙河一帶，把邱縣城包圍了半個圈。二十九軍留守決死營大部撤退，城內只留下一個連的兵力。12時，日軍集中炮火向邱城猛烈轟擊，首先將城東南城角的魁星樓炸塌。守城官兵失去了屏障。守在那裡的一個排長，端著機槍在那裡英勇抗擊，打得撲上來的鬼子屍橫遍野，這位排長負傷后，戰士們勸他下火線，他堅決不肯，誓與邱城共存亡，直至最後壯烈犧牲。接著，日軍便乘機從塌陷的城牆豁口處爬上城頭。二十九軍的一名連長端著機槍英勇抗擊，直至生命最後一息，另犧牲士兵2人。下午，二十九軍留守決死連終因寡不敵眾，被迫撤下城牆，13時，從城東北角玄帝廟處退出。

在二十九軍留守決死連撤出城外，日軍朝城內湧進之際，一些愛國群眾在頑強堅持，英勇反擊。南街王傳玉哥哥王偏頭，從陣亡的二十九軍烈士身上抓起一支槍，接連向爬上城頭的日軍射擊。長工大回來、二回來（曲周花屯人）兄弟二人，操起財主家的看家槍，在街上大喊：“鄉親們，快拿起傢伙跟東洋鬼子拼了。”二人喊著直奔城頭，一連打死多名日軍，最後一同英勇犧牲。城內一部分群眾跳城逃走，大部分群眾被日軍堵在城裡，日軍進城后，日軍把各戶房上木料拆下來，還有門板、大車，用於在城外焚燒火化死亡的日軍官兵屍體，其中有日軍重傷員，叫喚著，也被焚燒了。嚎聲震天，跟殺豬似的，他們喊：“我還能保國”，回答是：“回去吧。”一層木料，一層屍體壘好后，他們就倒上油，點著火，把死屍燒成灰，再用小口袋裝起來。這500多具屍體三日三夜都沒燒完，搞得十里八里都能聞到死屍味兒。這次戰鬥，二十九軍共殲日寇500餘人。

盧溝橋，來大兵，二十九軍顯威風。肉搏戰，掄大刀，大戰鬼子南大皋。砍鬼子，如切蔥，鬼子死得數不清。這是長期流傳在邱城一帶的歌謠，南大皋又稱大悲閣，是一處廟宇，在邱城南門外，此處鬼子死傷最多。正是：山河破碎義填膺，官兵鉚勁雙眼紅。五百倭寇屍橫野，邱城代代唱英雄。八百黎庶遭慘死，日寇進城猶邀功。心在滴血立壯志，誓在富國又強兵。

為中華民族再不任人欺凌，端於共產黨的正確領導，奮發圖強，盡礪中興，崛起四化偉業。邱縣關工委、邱城鎮人民政府、東街、西街、南街、北街村委會於1993年11月15日在邱城南街村南門裡路西古井邊建“邱城慘案紀念碑”。將前事勒於石，以資紀念，教育後人，萬古遺恨，國恥不忘。

1937年11月15日是邱城人民永遠難忘的一天。這一天，日本侵略軍佔了邱城，在邱城內實行燒、殺、搶、奸，無惡不作，到處是斑斑血跡，火光衝天，屠殺無辜群眾800餘人，燒毀房屋300餘間，製造了侵華史上又一駭人聽聞的慘案。

鎮區交通便利，邱廣(平)公路縱穿南北，邱新（新井頭）公路由鎮通往東南，接106國道，客貨車輛絡繹不斷。

文教事業有較大發展，除縣辦第二、第六中學外，有鎮辦中學2所，小學32所，

邱城鎮多措並舉全力推進美麗鄉村建設、加強環境整治。積極開展以清雜物、清殘垣斷壁、清庭院為主要內容的環境衛生整治行動，完善長效管護機制，落實庭院自己管、村道有人掃、垃圾及時清的常態化農村環境運行模式。

開展春季綠化。發揮苗木基地優勢，結合農村土地流轉，促進萬畝苗木基地建設，積極打造觀光採摘基地。同時，以村莊綠化為重點，在村莊周圍、房前屋后大力開展植樹造林。

發展鄉村旅遊。把邱城千年歷史文化、段寨紅色文化和村莊環境融為一體，規劃設計鄉村農家游精品線路。

加強市場對接。組織開展專題招商活動，通過引入社會資本，解決鎮村資金不足和持續投入的難題，找准美麗鄉村建設與市場需求的結合點，實現農民和企業的互利雙贏。

衛生事業有較大發展縣醫院分院、鎮醫院各1所，村衛生室32所，鎮文化站1處，村文化室32處。

近年來，根據各級領導指示和群眾要求，加強公共事業建設，實施情況如下：

1.社區建設，規劃建設7個社區，開工建設3個社區（馬固漳水園社區、清水灣社區、大馬堡社區）。

2.沙河灣風景區建設。依託邱城鎮老沙河優勢，以邱城蓄水閘為中心，沿老沙河兩岸，向東西兩個方向，成“H”狀開發格局，形成沙河灣風景區。建有毛主席偉人等雕塑像、濱河小路、涼石亭、水果採摘區、玄帝廟，以供觀光。

3.建設鎮聯合村民中心。該項目於2009年6月選址，於2010年9月份竣工。目前聯合村民中心的文體活動室、新農民夜校、“三農”信息服務室、信訪服務室、法律服務室、村民議事室已投入使用。

4.挖掘民間藝術，活躍群眾文化生活，積極發展“股份文化”，培樹先進典型4個，能夠隨時參加全縣舉辦的各類文藝演出。。使鎮精神文明建設活動中心成為宣傳科學真理，傳播先進文化，塑造美好心靈，弘揚社會正氣，倡導科學精神，融文化、娛樂、教育為一體的全鎮廣大幹部群眾重要的活動場所。

5.成立了鎮廣播站。邱城鎮廣播站，於2010年3月開始籌建，並於2011年7月1日——中國共產黨建黨90周年之日，縣宣傳部部長董明國同志為其揭牌，並正式開播。廣播站現有兩名播音員，利用無線定址廣播系統安裝了72個喇叭，覆蓋了邱城鎮32個村，確保各村能夠清楚地收聽廣播內容。

清真寺

邱城原來回民居住不多，隨著商業的興起，城鎮的繁華，回民做買賣的逐漸從陳村等地遷移而來，至今已有十代人。按照回民來邱城定居的時間和清真寺大殿建築特點，邱城西街清真寺約始建於清朝中期，至今有200多年的歷史。清真寺建成后，清咸豐十一年（1861年）被毀，同治九年（1870年）重修，清光緒二十四年（1898年）、民國13年（1924年）又續修大門3間、二門1間、大殿12間、對廳3間，北講堂5間，南講堂4間、水房子4間。重修后的清真寺有大門、二門、三門、全是花草圓門，大門稱“五脊六獸”，大門上方懸掛三塊木匾，當中一塊上書“清真寺”三字，左邊一塊“至教淵源”，右邊一塊“性道真泉”。大門裡邊一塊“大道源流”。二門一塊“道貫古今”。門的兩邊放有一對望天獅門墩，二門一間後邊兩個柱子，門上裝有隔山板，上寫綠色的“經文”。牆頭上道士帽建築非常美觀大方。大殿的建築形式系筒子式，殿內東西兩行八根大柱，正中掛有一塊金字大匾，上寫阿拉伯文“台思迷”，左邊一塊“道貫古今”，右邊一塊“清真雅正”。院內南北講堂相對，均是明三暗五，西南院內有水房5間、東對廳瓦房內全部是青磚鋪地，寺內的整個建築顯得整齊，幽雅、壯觀。院中還放有一塊青石方桌。1954年對該寺院進行過一次維修。“文革”動亂中除留下一座破爛不堪的大殿外，其它房屋設施均遭毀壞。黨的十一屆三中全會後，宗教信仰自由政策逐步得到落實。1982年新蓋了門樓3間、水房3間。1986年又蓋了講堂3間。並聘請石秀嶺為駐寺教長，料理信教群眾的宗教事務。

白玉珂（1873～1943），字鳴鸞，回族，河北省邯鄲市邱縣邱城人。晚清秀才。清末和民初教書，參與創辦邱縣女子小學並任校長、縣救濟院院長。“七·七”事變后，任邱縣抗日政府參議員，熱愛教育事業，有民族氣節。鄉親們都尊稱他“白老先生”。白玉珂主張民主進步、男女平等，堅持主義，憎恨邪惡，堅決抗日，反對親敵漢奸。邱城內回族較多，而女孩不能上學。帶頭創辦女子小學，逐家勸說家長破除封建思想，讓女兒入學讀書。讓自已的兩個女孩帶頭入學，高小畢業后做了教員，還支持三女兒到臨清簡易師範讀書。他說：“女子有了文化，學些本事才能自立，受人尊重不受氣”。在提倡女子放腳時，白玉珂積極支持。每逢邱城集日，他都組織學生上街宣傳放腳好處，並動員妻子和弟媳帶頭放腳。白玉珂為邱縣反封建迷信，提高女子地位、傳播民族文化做出了貢獻。

白馳駒（1919～1987），原名白之俊，回族，河北省邯鄲市邱縣邱城人。1938年到范築先部當戰士，參加過多次對日作戰，因作戰勇敢被選送到延安抗日軍政大學學習。1939年加入中國共產黨，畢業後分配到八路軍120師當參謀。他長期從事軍隊機關的機要工作，養成了不怕艱難險阻、嚴謹縝密的作風和品格，有較高的理論水平和組織領導能力。他曾隨葉劍英、許光達參加過國共談判，參加過與守長春的國民黨軍談判。新中國成立后，投身到軍事科學的教學和科研工作中，辛勤耕耘，培養軍事人才。病逝前在原國防科委第13研究院工作，享受正軍級待遇。

馬鐵軍（1925～1993），邱城西街人。回族，1939年10月參加革命，1942年加入中國共產黨。歷任武裝部主任、政委、科長、處長、部長、第二炮兵政治部副主任、紀律檢查委員會專職書記、中央紀律檢查委員會委員等職。馬鐵軍在抗日戰爭中出生入死，發動組織和帶領群眾開展游擊戰爭。在解放戰爭和社會主義建設時期，出色地完成了各項戰鬥工作任務。黨的十一屆三中全會後，堅決擁護黨的路線、方針和政策，堅持實事求是的思想路線，用鄧小平理論武裝幹部隊伍，為二炮幹部隊伍的“四化”建設嘔心瀝血做出了重大項獻。馬鐵軍在半個世紀的革命生涯中，始終保持著一個共產黨人、革命戰士為共產主義奮鬥終身的堅定信念和高尚品德。是我軍優秀的政治工作領導幹部。