玉梳

黃玉制，黃褐色，半透明。梳柄半圓形，柄中透雕雙鳳紋。

唐元稹 《六年春遣懷》詩之四：“玉梳鈿朵香膠解，盡日風吹瑇瑁箏。”明 賈仲名 《對玉梳》第一折：“又有這玉梳兒一枚，是妾平日所愛之珍。”《全元散曲·鬥鵪鶉·元宵》：“金鳳斜簪，雲鬟半偏，插玉梳，貼翠鈿。”

玉梳在我國具有悠久的歷史，可以追溯到遙遠的新石器時代，山西襄汾陶寺遺址、東北紅山文化遺址、浙江的良渚文化遺址中都出土過一些玉梳。可以想象那個時代，男兒愛青銅，女子配玉梳是何等的高貴雅緻。到唐五代時，玉梳就比較流行了。在工藝製作方面，商周時期就已經很注意玉梳造型的美觀。春秋戰國時候，玉梳工藝則更加成熟，用料十分講究。戰國時期的中山王族墓中所出土的玉梳就非常精美。似乎可以斷定，青銅和青玉是那個熱衷青絲的時代主流。

玉梳當贈美人。元代詩人姚燧曾填過這樣一曲詞牌，名曰《虞美人·玉梳贈內子》：“相輝瑜珥瑤釵鳳。寶翼蜻蜓動。新妝又得水蒼梳。人道秋風何物不瓊踞。人無玉質容何害。玉德斯堪愛。尚慚猶未十分全。聽取明年環佩戛？”這曲詞牌若論藝術性自然比不上柳永秦少游的婉轉細膩，但卻明白如話，從贈送妻子玉梳言明其功用與苦心，平實無華，天然無飾，卻也賺足了顏色。

宋代詩人劉克莊曾寫《池上對月五首》抒懷，其一曰：“初插玉梳小，徐妝粉額新。烏啼風露冷，娥始現全身。”這首絕句清新靚麗，以景入情，卻也無意間說明即使到了宋代，玉梳在尺寸上還是相當袖珍的，這一方面是因為古人的雅緻情緒，另外一方面大概是古人也比較享受一個玉梳繞頭的情趣。另一位宋代詩人史彌寧有關玉梳的描寫則是相當打趣了：月殿雙鬟整鏡台，俄然拂下玉梳來。失驚怕觸姮娥怒，走奔人間不敢回。這對粗心的丫鬟想是嫦娥的侍從，為其整理梳妝台時不小心將玉梳遺落人間，為避免責罰，竟也私入凡塵，黃鶴一去不復返。想來這玉梳當是蟾宮最愛，不然就是丫鬟思春，借個由頭開溜罷了。

古代詩詞中對玉梳的描寫，最傷情的怕是唐代大詩人元稹的《六年春遣懷》詩有云：“玉梳鈿朵香膠解，盡日風吹瑇瑁箏。”這組詩表達的是元稹對亡妻的思念之情，詩人寫這組詩的時候，正是他因得罪宦官被貶為江陵士曹參軍，特別需要得到精神支持之際，偶檢舊書，重溫亡妻在往昔艱難生活中所給予他的關懷體貼，想到當前孤單無援的處境，不能不百感交集，黯然神傷。