嫦娥

嫦娥奔月的故事以鮮明的態度和絢麗的色彩歌頌、讚美了嫦娥，與古文獻有關嫦娥的記載相比較，可見人們對嫦娥奔月的故事做了很多加工、修飾，使娥娥的形象與月同美，使之符合人們對美的追求。與現代流傳甚廣的“嫦娥奔月”相左，漢代傳說嫦娥變成癩蛤蟆后，在月宮中終日被罰搗不死葯，過著寂寞清苦的生活。嫦娥的故事還在續寫。不過，人們對嫦娥的同情也是永恆的：李白曾有詩感嘆嫦娥：“白兔搗葯秋復春，嫦娥孤棲與誰鄰？”李商隱也曾感慨道：“嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。”更多的人還把嫦娥當作了可以聊天的朋友。天上的嫦娥給我們帶來了許多歡樂，而中華民族在嫦娥形象上寄予的厚望，也不會少，探月工程以“嫦娥”命名，說明了這一點。

詩詞

影視

帝嚳之妻

常儀是五帝之一帝嚳的第四個妃子。據傳說，嫦娥和常儀是同一個人，常儀又稱常羲，嫦娥、常羲原本是一個名字，娥和羲二字，在古漢字中的形、音皆同，實屬一字之分衍。但是嫦娥奔月的故事出自帝嚳之子帝堯（唐堯）的時代，而且常儀是死於帝嚳之前的，所以常儀並不是嫦娥。

仙女皇娥

東晉時期的小說集《拾遺記》中有一段神仙相戀的故事，故事的女主角叫皇娥，她是少昊的母親。

第一點，按某些說法來，似乎有某種聯繫。太昊是太陽，少昊自然就是月亮，而皇娥是少昊之母，當然也就是月亮之母，也就是《山海經》中的常羲。

第二點，皇娥是少昊之母，而拋開神話，只看歷史，文獻中，沒有記載少昊之母是常儀，也就是說，皇娥和常儀，常儀和常羲、嫦娥幾個詞的形、音全同，有可能都是一名之異傳而已。

第三點，在這個故事中，皇娥和白帝子在西海之濱得到吃了可以長生不老的桑椹，而嫦娥奔月是因為她服了后羿從西王母那裡討來的不死葯，可以證明皇娥並不是嫦娥。

帝嚳之女

根據史料記載，常儀只給帝嚳生養了兩個孩子，其中的男孩就是不善之君帝摯，女孩則就是帝女嫦娥。

在《山海經》中還有另外一種記載：常羲又稱常儀，她與帝嚳（帝俊）生了十二個月亮，而且“常羲”字面意思就有生月亮的意思，表明帝嚳和常儀的女兒就是月亮之神嫦娥。嫦娥又有姮娥之稱，也就是說，常羲雖然發音與嫦娥類似，但是未必就是同一個人。在遠古時代，無論男女，繼承先人名諱的人不佔少數，羿與后羿既然都可以是兩個人，把常羲與姮娥也分開來看的話，姮娥很有可能就是常羲所生的這十二個月亮。帝嚳的兒子少皞（少昊）生了般，般發明了弓箭，而帝嚳的臣子羿則是以射箭聞名的，羿比般年長，與帝嚳平輩的后羿能夠精通於少昊的兒子發明的弓箭，射下九個太陽，那麼對於自己臣子的撫恤便是把女兒嫁給羿，這一點符合當時的狀況。所以，嫦娥是常儀與帝嚳的女兒。

相傳在遠古的時候，天上突然出現了十個太陽，曬得大地直冒煙，老百姓實在無法生活下去了。

有一個力大無比的英雄名叫后羿，他決心為老百姓解除這個苦難。后羿登上昆崙山頂，運足氣力，拉滿神弓，“嗖——嗖——嗖——”一口氣射下九個太陽。他對天上最後一個太陽說：“從今以後，你每天必須按時升起，按時落下，為民造福。”

后羿為老百姓除了害，大夥兒都很敬重他。很多人拜他為師，跟他學習武藝。有個叫逄蒙的人，為人奸詐貪婪，也隨著眾人拜在後羿的門下。

后羿的妻子嫦娥（原名：姮娥），是個美麗善良的女子。她經常接濟生活貧苦的鄉親，鄉親們都非常喜歡她。一天，昆崙山上的西王母送給后羿一丸仙藥。據說，人吃了這種葯，不但能長生不老，還可以升天成仙哩。可是，后羿不願意離開嫦娥，就讓她將仙藥藏在百寶匣里。

這件事不知怎麼被逄蒙知道了，他一心想把后羿的仙藥弄到手。八月十五這天清晨，后羿要帶弟子出門去，逄蒙假裝生病，留了下來。到了晚上，逄蒙手提寶劍，迫不及待地闖進后羿家裡，威逼嫦娥把仙藥交出來。嫦娥心裡想，讓這樣的人吃了長生不老葯，不是要害更多的人嗎。於是，她便機智地與逄蒙周旋。逄蒙見嫦娥不肯交出仙藥，就翻箱倒櫃，四處搜尋。眼看就要搜到百寶匣了，嫦娥疾步向前，取出仙藥，一口吞了下去。

嫦娥吃了仙藥，突然飄飄悠悠地飛了起來。她飛出了窗子，飛過了灑滿銀輝的郊野，越飛越高。碧藍碧藍的夜空掛著一輪明月，嫦娥一直朝著月亮飛去。

后羿外出回來，不見了妻子嫦娥。他焦急地衝出門外，只見皓月當空，圓圓的月亮上樹影婆娑，一隻玉兔在樹下跳來跳去。啊，妻子正站在一棵桂樹旁深情地凝望著自己呢。“嫦娥，嫦娥”后羿連聲呼喚，不顧一切地朝著月亮追去。可是他向前追三步，月亮就向後退三步，怎麼也追不上。

鄉親們很想念好心的嫦娥，在院子里擺上嫦娥平日愛吃的食品，遙遙地為她祝福。從此以後，每年八月十五，就成了人們企盼團圓的中秋佳節。

被逼無奈版

后羿射下九個太陽，受到百姓的尊敬和愛戴，不少志士慕名前來投師學藝。奸詐刁鑽、心術不正的逢蒙也混了進來。后羿向西王母求得一包不死葯，交予嫦娥保管。逢蒙趁后羿外出，逼迫嫦娥交出不死葯，嫦娥危急之時吞下不死葯，不多時便飄離地面，飛落月亮上成了仙。后羿回家尋妻不得，捶胸頓足，仰望月亮千呼萬喚地呼喚嫦娥名字。他的呼喚驚動了上天，皎潔的月亮上，果然出現嫦娥的身影。后羿急忙擺上香案，放上她平時最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮裡的嫦娥。而百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，也紛紛在月下擺設香案，遙祭嫦娥。後來月母被羿的真情所打動，允許嫦娥在月圓之日與羿在月桂樹下相會。從此，中秋節拜月的風俗在民間傳開了，這個版本的傳說流傳至如今。

拋夫獨吞版

嫦娥知道丈夫后羿從西王母那兒討來了不死之葯，就成仙心切。有一天，就趁著后羿不注意，偷來吃下了不死葯，然後就飛到月宮。

拯救黎民版

后羿是遠古時期有窮國的國王，力大無窮，勇武善射，但性格暴戾，濫施苛政，弄得民不聊生。但后羿也想長生不老，他恰好又從王母娘娘那裡搞來了可以成仙得道的靈藥。美麗善良的妻子嫦娥得知此事，為使百姓免受后羿長期的殘暴統治，就偷偷把仙藥吃了，化作仙女飄向月宮，成了月神。有窮國是夏代的一個方國，而射日的后羿沒有做過國王。

后羿不忠版

屈原的《天問》中說：后羿成為射日英雄后，對嫦娥有不忠行為，和河伯的妻子發生曖昧關係，因而引起嫦娥極大的不滿，一氣之下就離開后羿跑到天上去了。這或許是後來吳承恩在《西遊記》里讓天蓬元帥豬八戒戲嫦娥的一個緣由。

結局怪異

漢代嫦娥奔月故事的結局十分怪異，漢代人相信月亮中有玉兔和蟾蜍，玉兔不知道是何來歷，都說嫦娥後來變成了癩蛤蟆。嫦娥服不死葯而奔月的故事，最晚在戰國晚期的占卜書《歸藏》中已經顯山露水，到了漢代則廣為人知，西漢淮南王劉安的《淮南子》、東漢天文學家張衡的《靈憲》中嫦娥奔月的故事已經頗具首尾。《靈憲》還提到，嫦娥在偷服了后羿的不死葯之後，臨行前，還特意去找一位叫有黃的算命大師打卦問吉凶，占卜師打了一卦，告訴她說是吉卦，但行無妨，並且還預言到，此去西天迢遙，或許剛上路時會遇到昏天黑地的陰霾天氣，不必害怕，而且後代肯定會繁榮昌盛。後來，奔月之後的嫦娥則變成了癩蛤蟆。也許是因為嫦娥變成癩蛤蟆的結局太悖逆常理，也太不合乎人情，嫦娥奔月的故事流傳到後來，就變成了一個純粹的悲歡離合的哀艷故事了。

文獻記載

《易占》之《歸妹》記錄了嫦娥偷吃長生藥、卜奔月之事。《秦簡》：‘歸妹曰：昔者恆我竊毋死之，奔月而攴占。’此見於傳本《歸藏》之辭，這就說明，嫦娥早在商代就已為世人所知。《搜神記》的作者不僅見過《歸藏》，甚至還有可能見過《連山》，至少可以說有間接受益之可能，而嫦娥奔月的故事見諸於文字，則可以向前推至夏代。

《文選》注兩引《歸藏》，均謂常娥服不死葯奔月。知常娥神話古有流傳，非始於《淮南子》，又《淮南鴻烈集解》引庄達吉云：“姮娥，諸本皆作恆，唯《意林》作姮，《文選》注引此作常，淮王當諱恆，不應作恆，疑《意林》是也”。漢文帝名恆故諱之，知姮娥作恆娥，而恆亦即常之意。

《淮南子外八篇》：羿請不死之葯於西王母，托與姮娥。逢蒙往而竊之，竊之不成，欲加害姮娥。娥無以為計，吞不死葯以升天。然不忍離羿而去，滯留月宮。廣寒寂寥，悵然有喪，無以繼之，遂催吳剛伐桂，玉兔搗葯，欲配飛升之葯，重回人間焉。

《淮南子外八篇》：昔者，羿狩獵山中，遇姮娥於月桂樹下。遂以月桂為證，成天作之合。

《淮南子外八篇》：羿聞娥奔月而去，痛不欲生。月母感念其誠，允娥於月圓之日與羿會於月桂之下。民間有聞其竊竊私語者眾焉。故宋人有云：“一輪千古廣寒深，折盡桂花應白髮”。

《淮南子·覽冥訓》：“羿請不死之葯於西王母，姮娥竊以奔月，悵然有喪，無以續之”。高誘注；“姮娥，羿妻；羿請不死葯於西王母，未及服食之，姮娥盜食之，得仙，奔入月中為月精也”。

《初學記》卷一引古本《淮南子》，於“姮娥竊以奔月”句下，尚有“託身於月、是為蟾蜍、而為月精”十二字。

《山海經·大荒西經》所記“生月十二”之常羲。古音讀羲為娥，逐漸演變為奔月之常娥。

《集解》引洪頤煊云：“說文無姮字，後人所造。”

清初小說《有夏志傳》：夏朝國王太康，見后羿之妻嫦娥美艷，便想用幽州來換取。后羿竟滿口答應。嫦娥遂偷吃不死葯，毅然飛升。

嫦娥與盤瓠

《後漢書·南蠻傳》記錄了這樣一個光怪陸離的傳說：

帝嚳執政時，華夏族的四周都是些尚未開化的少數民族。其中位於中原西部的犬戎部落時常東侵。帝嚳幾次率軍征伐，卻總是打不過。萬般無奈之下，帝嚳只好向天下招募能人，許諾誰能拿下犬戎首領吳將軍的項上人頭，就獎勵他一位妻子，黃金千斤、封邑萬戶。

帝嚳養了一隻神犬，五彩皮毛，名叫盤瓠。盤瓠不僅通人意，而且懂人語。聽到有如此重賞，立即奔向犬戎陣營，留在吳將軍身邊做了卧底。等吳將軍放鬆警惕后，盤瓠伺機咬下了他的腦袋，回到帝嚳這裡來邀功請賞。帝嚳身邊的大臣哪裡見過這等神奇的事情，頓時都傻了。仔細檢查那個人頭，的確是吳將軍的。帝嚳這時也沒了主意，本想準備喂它些好吃的東西也就算了，但帝嚳的女兒認為帝王既然作出了承諾，就不應該反悔。如今既然沒有一個女子願意嫁給一條狗，她願意首開“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”的先例。帝嚳沒有別的辦法，就把女兒許配給了盤瓠。

另一個版本講的是：盤瓠見帝嚳反悔，就突然發出人的聲音，讓帝嚳把它放在金鐘裡面，過七天七夜就能變成人。帝嚳按要求把盤瓠放到了金鐘里。但帝嚳有一個女兒好奇心特別重，還沒到七天，她就跑過來看。這時，盤瓠的身子已經變成人形了，但頭還沒變成“人模”，依然是“狗樣”。公主壞了大事，只好嫁給了“人身狗面”的盤瓠。

盤瓠得到這位公主后，背著她來到了中原以南的崇山峻岭之中的山洞裡生活。帝嚳很想念自己的女兒，曾經多次派人去大山裡尋找。但只要搜山隊一出動，不是風雨大作就是地動山搖，根本就進不去。

帝嚳的這位女兒有著超強的生育能力，《後漢書》上說“經三年，生子一十二人。六男六女”。盤瓠死後，他後代生活的地方還是沒有外人，所以這六男六女的兄妹便只好“近親繁殖”。他們削木皮、織雜草為衣，而且用有色的植物把這些材料浸染成五顏六色。這些人在做好的衣服上都留一個尾巴，大概是紀念盤瓠的狗尾。

後來，帝嚳的女兒回到了中原，把這番艱苦的生活對父親說了。帝嚳馬上派人把這些外孫、外孫女接了回來。但是，盤瓠這些身穿奇裝異服的後代，因為自小生活在封閉的環境中，與華夏族已經完全迥異，他們習慣翻山越嶺，卻不會走一馬平川，甚至連交流的語言也完全不同。帝嚳只好尊重他們的生活習慣，把中原之南的一大片山地湖澤賞賜給他們，這些後代從此在那裡繁衍，被稱為蠻夷。

史書所記的這些事情雖然荒誕，但目的是想說明中國南方的各少數民族，其實都是帝嚳女兒的後代。如今，在中國南方的瑤、畲（音“奢”）等少數民族中還流傳著關於盤瓠的傳說，保存有《祖圖》（即狗皇史圖）和《狗皇歌》，信奉“狗”當始祖，“石狗”成為圖騰標誌。

伏牛山傳說

傳說在嫦娥奔月之前，有位神人把她養的一頭黑牛帶進了天宮，被王母娘娘派往蟠桃園耕地。有一次，嫦娥去天宮借牛耕地，王母娘娘不同意。黑牛便悄悄地銜著嫦娥的衣帶來到月宮。王母娘娘知道后大怒，將黑牛打入東海受罰。善良的嫦娥派蟾蜍把黑牛搭救出海。王母娘娘又派天將去捉拿黑牛，黑牛一頭扎進地穴躲了起來，被兇惡的天將封死在裡面。黑牛運功變成了巨大的神牛，但是，始終沒能撐破地皮鑽出來。從此，平地便隆起了八百里伏牛山。

五易九馬圖

灕江邊的九馬畫山，原本叫做九峰山，上面的九馬圖據當地人傳說是嫦娥所畫。

傳說自從木龍被斬后，灕江再也不像以前那樣風調雨順了，船家行船艱難了很多。嫦娥見灕江上的船家終日風裡行、雨里走，不禁動了惻隱之心。為了使船家們開心，按照船家們的要求，嫦娥施法將九峰山劈開兩半，一半留在灕江邊，一半請巨靈神背到了桂林東郊。而後嫦娥招來一群天鵝，最大的一隻天鵝馱著牡丹聖手揮毫，其它的天鵝各叼一盤色彩，隨著畫師上下左右盤旋。但完成後，船工們都說牡丹雖然畫活了，但就是看了長不了力氣。嫦娥於是廣袖一拂，抹去圖畫。後來經過了三番五次的修改重畫，也沒能滿足船工們的要求。嫦娥一籌莫展，不知畫什麼才好。這時擔任弼馬溫的孫大聖知道后，立即趕來九匹天馬，讓嫦娥臨摹。嫦娥豪氣衝天，調好七彩顏色，縱橫運筆，肆意點染，並不照畫天馬，只一頓飯的功夫，一幅《九馬圖》就脫穎而出了。船夫們看了，一致喝彩稱妙。從此以後，當地百姓就把這九峰山，改叫為了九馬畫山。

桂林與離江

傳說嫦娥偷下凡塵，見赤地荒野，無水無山，老百姓生活苦不堪言，嫦娥動了惻隱之心。於是，嫦娥從月宮中取來桂花樹種，仙袖一拂，便植下漫野桂花樹來，從此以後才有“桂林”這個地名。嫦娥又駕著五彩祥雲，來到北方的崇山峻岭之間。她向群山吹了一口仙氣，一座座大山立刻變成了一匹匹高頭駿馬，跟著她向南方奔去。嫦娥把這些馬變成了石山，那些石馬也像是領會了嫦娥的心意，變成一座座挺拔俊俏而又姿態各異的青山。由於沒有水，少了許多生機，嫦娥向觀音求水，觀音讓嫦娥在群山之中開出一條河道，將凈瓶里的水倒入河中。菩薩囑咐嫦娥，時日五更送還凈瓶，否則將被關在蟾宮。嫦娥飛回月宮，取來花鋤，按照選定的河道走向落鋤開去。當嫦娥把河道開到陽朔后，已是四更光景。如果河道到此為止，那麼陽朔以南的大片土地將永遠乾旱。天雞高啼，打破了嫦娥的沉思，她決心冒著被觀音懲罰的危險，將河道向如今梧州的方向開去。當嫦娥開出河道之時，太陽已躍上東山，嫦娥慌忙把凈瓶水注入河道，一泓清流緩緩南去，桂林頓時水光瀲灧。可是觀音的凈瓶，此刻也失去法力，從興安隨波而下，漂到鬥雞潭就不動了。從此，凈瓶化為石山，就是如今的凈瓶山。為此，觀音大為生氣，責令嫦娥歸天。當地百姓與嫦娥分別時，哭聲百里，淚滿江河。為了記住這次離別，就把這條河取名離江。江從水，後人就改寫為“灕江”。

嫦娥與明珠

傳說西施本是月宮中嫦娥的掌上明珠，她奉玉帝之命，下凡來拯救吳越兩國黎民百姓脫離連年戰亂之苦，珍珠便是她的化身。原來嫦娥仙子有一顆閃閃發光的大明珠，十分逗人喜愛，常常捧在掌中把玩，平時則命五彩金雞日夜守護，唯恐丟失。而金雞也久有把玩明珠的慾望，趁嫦娥不備，偷偷將明珠含在口中，躲到月宮的後面玩賞起來，將明珠拋上拋下，煞是好玩。但一不小心，明珠從月宮滾落下來，直飛人間。金雞大驚失色，為逃避責罰，也隨之向人間追去。嫦娥得知此消息后，急命玉兔追趕金雞。玉兔穿過九天雲彩，直追至諸暨浦陽江邊上空。正在這一天，山下一施姓農家之妻正在浦陽江邊浣紗，忽見水中有顆光彩耀眼的明珠，忙伸手去撈，明珠卻像長了翅膀似的徑直飛入她的口中，並鑽進腹內。施妻從此似有了身孕。一晃十六個月過去了，女子只覺的腹痛難忍，但就是不能分娩，急得她的丈夫跪地禱告上蒼。忽一日只見五彩金雞從天而降，停在屋頂，頓時屋內珠光萬道。恰在這時，只聽哇的一聲，施妻生下一個光華美麗的女孩，取名為西施。故有“嘗母浴帛於溪，明珠射體而孕。”之說。西施長大后，化解了吳越兩國的仇怨之後，就化作珍珠留在人間，為黎明百姓的健康長壽、養顏美容繼續做出貢獻。

父親：帝嚳（帝俊）

嫡母：姜嫄

生母：常儀（常羲）

庶母：簡狄、慶都

兄弟：棄、帝摯、閼伯（契）、唐堯等

侄子：丹朱

侄女：娥皇、女英

丈夫：后羿（羿）