嫦娥

常娥

雲母屏風燭影深，長河漸落曉星沉。

嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。

⑴常娥：原作“姮娥”，今作“嫦娥”，神話中的月亮女神，傳說是夏代東夷首領后羿的妻子。

⑵雲母屏風：以雲母石製作的屏風。雲母，一種礦物，板狀，晶體透明有光澤，古代常用來裝飾窗戶、屏風等物。深：暗淡。

⑶長河：銀河。曉星：晨星。或謂指啟明星，清晨時出現在東方。

⑷靈藥：指長生不死葯。《淮南子·覽冥訓》載，后羿在西王母處求得不死的靈藥，姮娥偷服后奔入月宮中。

⑸碧海青天：指嫦娥的枯燥生活，只能見到碧色的海，深藍色的天。碧海，形容藍天蒼碧如同大海。夜夜心：指嫦娥每晚都會感到孤單。

燭影深深映上雲母屏風，銀河漸漸沉沒，晨星漸漸消失。

嫦娥後悔寂寞，後悔偷吃靈藥。面對碧海藍天，日夜思念人間。

就內容而論，這是一首詠嫦娥的詩。然而各家看法不一。有人以為歌詠意中人的私奔，有人以為是直接歌詠主人公處境孤寂，有人以為是借詠嫦娥另外有所寄託，有人以為是歌詠女子學道求仙，有人以為應當作“無題”來看。茲且當作歌詠幽居寂處，終夜不眠的女子。以此而論，著實寫得貼情貼理。語言含蘊，情調感傷。

前兩句描繪主人公的環境和永夜不寐的情景。室內，燭光越來越黯淡，雲母屏風上籠罩著一層深深的暗影，越發顯出居室的空寂清冷，透露出主人公在長夜獨坐中黯然的心境。室外，銀河逐漸西移垂地，牛郎、織女隔河遙望，本來也許可以給獨處孤室的不寐者帶來一些遐想，而這一派銀河即將消失。那點綴著空曠天宇的寥落晨星，彷彿默默無言地陪伴著一輪孤月，也陪伴著永夜不寐者，此時連這最後的伴侶也行將隱沒。“沉”字正逼真地描繪出晨星低垂、欲落未落的動態，主人公的心也似乎正在逐漸沉下去。“燭影深”“長河落”“曉星沉”，表明時間已到將曉未曉之際，著一“漸”字，暗示了時間的推移流逝。索寞中的主人公，面對冷屏殘燭、青天孤月，又度過了一個不眠之夜。儘管這裡沒有對主人公的心理作任何直接的抒寫刻畫，但藉助於環境氛圍的渲染，主人公的孤清凄冷情懷和不堪忍受寂寞包圍的意緒卻幾乎可以觸摸到。

在寂寥的長夜，天空中最引人注目、引人遐想的自然是一輪明月。看到明月，也自然會聯想起神話傳說中的月宮仙子──嫦娥。據說她原是后羿的妻子，因為偷吃了西王母送給后羿的不死葯，飛奔到月宮，成了仙子。“嫦娥孤棲與誰鄰？”在孤寂的主人公眼裡，這孤居廣寒宮殿、寂寞無伴的嫦娥，其處境和心情不正和自己相似嗎？於是，不禁從心底湧出這樣的意念：嫦娥想必也懊悔當初偷吃了不死葯，以致年年夜夜，幽居月宮，面對碧海青天，寂寥清冷之情難以排遣吧。“應悔”是揣度之詞，這揣度正表現出一種同病相憐、同心相應的感情。由於有前兩句的描繪渲染，這“應”字就顯得水到渠成，自然合理。因此，后兩句與其說是對嫦娥處境心情的深情體貼，不如說是主人公寂寞的心靈獨白。

至於這位寂處幽居、永夜不寐的主人公究竟是誰，詩中並無明確交待。詩人在《送宮人入道》詩中，曾把女冠比作“月娥孀獨”，在《月夜重寄宋華陽姊妹》詩中，又以“竊葯”喻指女子學道求仙。因此，說這首詩是代困守宮觀的女冠抒寫凄清寂寞之情，也許不是無稽之談。唐代道教盛行，女子入道成為風氣，入道後方體驗到宗教清規對正常愛情生活的束縛而產生精神苦悶，三、四兩句，正是對她們處境與心情的真實寫照。

但是，詩中所抒寫的孤寂感以及由此引起的“悔偷靈藥”式的情緒，卻融入了詩人獨特的現實人生感受，而含有更豐富深刻的意蘊。在黑暗污濁的現實包圍中，詩人精神上力圖擺脫塵俗，追求高潔的境界，而追求的結果往往使自己陷於更孤獨的境地。清高與孤獨的孿生，以及由此引起的既自賞又自傷，既不甘變心從俗，又難以忍受孤孑寂寞的煎熬這種微妙複雜的心理，在這裡被詩人用精微而富於含蘊的語言成功地表現出來了。這是一種含有濃重傷感的美，在舊時代的清高文士中容易引起廣泛的共鳴。詩的典型意義也正在這裡。

孤棲無伴的嫦娥，寂處道觀的女冠，清高而孤獨的詩人，儘管仙凡懸隔，同在人間者又境遇差殊，但在高潔而寂寞這一點上卻靈犀暗通。詩人把握住了這一點，塑造了三位一體的藝術形象。這種藝術概括的技巧，是李商隱的特長。

呂本中：楊道孚深愛義山“常娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心”，以為作詩當如此學。（《紫薇詩話》）

洪邁：借嫦娥抒孤高不遇不感，筆舌之妙，自不可及。（《唐人萬首絕句選評》）

高棅：謝云：意謂嫦娥有長生之福，無夫婦之樂為悔，前人未道破。（《唐詩品彙》）

敖英：此詩翻空斷意，從杜詩“斟酌姮娥寡，天寒奈九秋”變化出來。（《唐詩絕句類選》）

鍾惺：語想俱刻，此三字（指“夜夜心”）卻下得深渾（末句下）。（《唐詩歸》）

周珽：陸時雍曰：多以意勝。胡次焱曰：此詩蓋自道也。上二句紀發想之時，下二句志凝想之意。唐仲言曰：此疑有“桑中”之思，借嫦娥以指其人，與《錦瑟》同意。蓋義山此類作甚多，如《月夕》、《西亭》、《有感》、《昨夜》等作，俱與《嫦娥》篇情思相左右，但不若此沉含更妙耳。（《唐詩選脈會通評林》）

黃生：義山詩中多屬意婦人。觀《月夕》一首云：“草下陰蟲葉上霜，朱欄迢遞壓湖光。兔寒蟾冷桂花白，此夜姮娥應通腸。”玩次句語景，“嫦娥”字似暗有所指，此作亦然。“朱欄迢遞”“燭影屏風”，皆所思之地之景耳。（《唐詩摘鈔》）

姚培謙：此非詠嫦娥也。從來美人名士，最難持者末路，末二語警醒不少。（《李義山詩集箋注》）

屈復：嫦娥指所思之人也，作真指嫦娥，痴人說夢。（《玉溪生詩意》）

朱鶴齡：此亦刺女道士。首句言其洞房深曲之景，次句言其夜會曉離之情。下二句言其不為女冠，盡堪求偶，無端入道，何日上升也？則心、如懸旌，未免悔恨於天長海闊矣。《重訂李義山詩集箋注》

沈德潛：孤寂之況，以“夜夜心”三字盡之。士有爭先得路而自悔者，亦作如是觀。（《唐詩別裁》）

黃叔燦：此詩似有所為，而借嫦娥以托意。上二句賦其長夜闃寂，借后羿之妃奔入月宮而言，亦翻案語。義山最喜作此等詩，如“金徽卻是無情物，不許文君憶故夫”、“莫訝韓憑為蛺蝶，等閑飛上別枝花”、“八駿日行三萬里，穆王何事不重來”，皆是有意出奇也。（《唐詩箋注》）

馮浩：或為入道而不耐孤孑者致誚也。（《玉溪生詩集箋注》）

紀昀：意思藏在上二句，卻從嫦娥對面寫來，十分蘊藉。非詠嫦娥。（《玉溪生詩說》）

張采田：義山依違黨局，放利偷合，此自懺之詞，作他解者非。（《玉溪生年譜會箋》）

俞陛雲：嫦娥偷葯，本屬寓言。更懸揣其有悔心，且萬古悠悠，此心不變，更屬幽玄之思。詞人之戲筆耳（《詩境淺說續編》）

李商隱（約813年-約858年），晚唐著名詩人，字義山，號玉溪（谿）生，又號樊南生，原籍懷州河內（今河南沁陽），祖輩遷滎陽（今河南滎陽市）。唐文宗開成二年（837年），李商隱登進士第，曾任秘書省校書郎、弘農尉等職。因捲入“牛李黨爭”的政治旋渦而備受排擠，一生困頓不得志。唐宣宗大中末年（約858年），李商隱在鄭縣病故，死後葬於祖籍懷州雍店（今沁陽山王莊鎮）之東原的清化北山下。

李商隱是晚唐乃至整個唐代，為數不多的刻意追求詩美的詩人。他擅長詩歌寫作，駢文文學價值也很高，和杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱為“溫李”。其詩構思新奇，風格穠麗，尤其是一些愛情詩和無題詩寫得纏綿悱惻，優美動人，廣為傳誦。但部分詩歌過於隱晦迷離，難於索解，至有“詩家總愛西昆好，獨恨無人作鄭箋”之說。