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馮瑋
復旦大學教授
馮瑋，男，復旦大學歷史系教授、博導，日本研究中心兼職研究員，代表作品是《“總體戰”和現代日本經濟體制三大特徵的形成”》。
教育部人文社會科學基地重大項目，批准文號：2007JJD770094，此批准號批准的項目是：區域推進戰略：長三角區域現代化進程的模式解構與普遍意義。接此項目的研究中心為：中外現代化進程研究中心。
馮瑋照片
《“總體戰”和現代日本經濟體制三大特徵的形成》《歷史研究》2004年第5期
《評日本政治“存異”和文化“求同”的殖民統治方針》《世界歷史》2002年第3期
《日本“新歷史教科書編纂會新動向述評》《世界歷史》2004年第2期
《試論幕末和明治初期日本“洋學”的基本動向》《世界歷史》1994年第3期
《重新認識鎖國政策對日本吸收西方科學文化的影響》《世界歷史》1992年第5期（人大“複印報刊資料”《世界歷史》1993年第1期全文轉載）
“文明形態史”研究補遺——影響斯賓格勒與湯因比的三位學者及其理論
《史學理論研究》2009年第3期
《當今日本史壇值得關注的理論動向》《史學理論研究》2004年第3期
《俄國和歐洲及文化·歷史類型―――論比較文明論的先驅尼古拉·達尼萊夫斯基》
《史學理論研究》1999年第4期
《“現代日本經濟體制源流論”闡析》《日本學刊》2004年第3期
《從“尊王攘夷”到“尊王擴張”——對日本近代國家戰略思想演變軌跡的探析》
《日本學刊》2002年第2期（《中國社會科學文摘》2002年第2期轉載）
《西學和日本殖民擴張主義的內在聯繫》《日本學刊》2000年第6期
《日本西學的基本歷程》《日本學刊》1996年第1期
《外來壓力：日本向近代社會轉變的催化劑》《日本學刊》1993年第4期
《日本在台灣推行殖民統治的本質特徵》《抗日戰爭研究》2000年第3期（人大“複印報刊資料”2001年第2期全文收錄）
《“從滿蒙領有論”到“大東亞共榮圈”——對日本殖民擴張主義的再認識》
《抗日戰爭研究》2002年第2（人大複印報刊資料《中國現代史》2002年第9期全文轉載）
《試論福澤諭吉的“貿易立國論”》《復旦學報》2009年第2期
《“洋學”家的“尊王”論在日本近代政治體制形成中的作用》
《復旦學報》2002年第4期
《從“同化政策”看日本殖民統治和殖民擴張主義的特徵和本質－－對日本在台灣推行同化政策的歷史考察》《復旦學報》1999年第6期
《南蠻學時代：日本西學的初創時代》《復旦學報》1994年第2期
《從近代日本和英國宗教動向的反差看兩國傳統文化的差異》《復旦學報》1988年第2期
《解構日本戰後經濟民主化改革“三大支柱”》《史林》2008年第5期
（“人大複印報刊資料“《世界史》2009年第1期全文轉載）
《“總體戰”和現代日本間接金融體制的形成》《史學集刊》2004年第4期
《對鎖國時代日本吸收西方科學文化狀況的歷史考察》《史學月刊》1994年第1期
《清政府鼓勵赴日留學政策的二律背反――簡論清朝滅亡的一個重要原因》
《學術研究》2004年第10期
《“總體戰體制論”：當今日本史壇值得關注的理論》《歷史教學》2004年第6期
（人大複印報刊資料《世界歷史》2004年第8期）
《論殖產興業指導者的政策理念》《江西師大學報》2009年第3期
《再論戰後日本經濟體制的特徵、問題及改革――對戰後日本經濟體制的歷史學分析》
《社會過程·文明過程·文化運動――阿爾弗萊德·韋伯的“歷史內在結構論”述評》
《河北學刊》2004第5期
《論“日本資本主義之父”澀澤榮一的三大貢獻》《江西師大學報》2008年第4期
《近代前後日本西學的歷史性演變》《外國問題研究》1993年第2期（人大“複印報刊資料”1994年第2期全文收錄）
《東西方社會變動的共時性——西學傳入中國的基本前提》（日文）
（日）中國社會文化學會主辦《中國———社會與文化》第21號（2006年6月）
《對中日兩國“戰時金融體制”的歷史考察和分析》（日文）
《地域綜合研究》第34卷第2號2007年2月
《“政祀合一”：日本近代國家形成過程中的“特異現象”―-與歐美的比較》（日文）
《“水戶學”與國際交流論文集》（東京大學主辦）2005年12月
《中、日、韓三國的相互理解和誤解》（日文）京都大學人文科學論叢第1輯1998年12月
《“總體戰”和日本經營方式“三大神器”的形成――史證和質疑》
《“集體暴力及其記述”國際學術研討會論文集》（台灣）2005年7月
《西學：明治憲法體制的“推進劑”》《北京論壇2008’論文集》（2008年11月）
《“文明”和“文化”的辨析》《北京論壇2006’論文集》（2006年11月）
《“美國因素”對中日邦交正常化的影響》《北京論壇2005’論文集》2005年11月
《戰爭：日本金融體制的推進器》（《亞洲研究輯刊》第4集2008年12月
《阿爾弗萊德·韋伯：〈文化社會學〉》載《外國史學名著導讀》復旦出版社2007年
《信夫清三郎：〈日本外交史〉》載《外國史學名著導讀》復旦大學出版社2007年
《廓清“文明”和“文化”的差異：從語源到現實意義的觀照》載《史與詩：世界諸文明的歷史書寫》復旦大學出版社2007年
《論日本政治體制的“否定之否定”運動規律》
《東亞政治體制研究國際學術研討會論文集》2006年9月
《論清政府派遣留學生赴日政策的“二律背反”》《亞洲研究集刊》2004年創刊號
《日本戰時經濟體制在戰後的延續――“1940年體制論”解析》
《日本研究集林》2004年第1期
《當今日本史壇值得關注的理論動向》
《“史學理論熱點與前沿問題學術研討會”論文集》2004年6月
《論日本“民族主義”與殖民擴張主義的聯繫》
《第七屆日本殖民主義問題國際研討會論文集》2004年7月
《“總體戰”和“日本型經營”的形成》
《“東亞發展模式與區域合作國際學術研討會”論文集》2004年11月
《試論“台灣問題”的歷史地位》
《“海峽兩岸台灣歷史研究現狀與未來趨勢學術研討會”論文集》2004年12月
《論與蘭學“失之交臂”對朝鮮西學發展的影響》
《韓國研究論叢第9輯》2002年
《從中、日、韓西學的形成看其傳統文化的差異》
《第4屆韓國傳統文化國際學術研討會論文集》2002年4月
《論日本殖民統治和殖民擴張主義的特性》
《第二屆近代日本內外政策國際學術研討會論文集》2003年8月
Can two tigers peacefully coexist on a mountain
The Korea Times 2001-05-21
Who is Christian？The Korea Times 2001-04-21
Can Korea make “the multiple choice？”
The Korea Herald 2001-04-20
What is Koizumi’s desire to visit Yasukuni Shrine ?
The Korea Herald 2001-05-16
The chalice and the bladeThe Korea Herald 2001-05-14
We were advised to keep quiet:
An answer to “Questioning to China’s Policies on Tibet”
The Korea Herald 2001-04-14
Cultural Aspects of Spy Plane Incident
The Korea Times 2001-04-10
Japan’s intention to distort history
The Korea Herald 2001-04-07
《軍用飛機的衝突和措詞的對立》《東亞日報》2001-04-8
《歷史教科書，還是歷史劇本？》《東亞日報》2001-04-10
《從中國、日本、朝鮮西學的形成看傳統的差異和影響》
《韓國傳統文化的反思和新探國際學術論文集》2002年9月
《論“日鮮一體”和日本在朝鮮推行的殖民主義同化政策》《韓國研究論叢第7輯》2001年
《1801年辛酉教難及其對朝鮮西學發展的影響》《韓國研究論叢第7輯》2001年
《論日本在台灣推行的殖民政策的實質》《面向21世紀優秀論文集》2001年
《論“堪和貿易”的中斷對日本西學的影響》《日本研究集林》2001年第2期
《辛酉教難及其對朝鮮西學發展的影響》《韓國研究論叢》第7輯（2000年）
《論日本在朝鮮推行的“皇民化”政策》《韓國研究論叢》第7輯（2000年）
《試論朝鮮西學的接觸期》《韓國學論叢》第1輯（2000年）
《“西洋化”與國際化――日本西學的歷程及與國際化的關係》
載《國際化：島國日本的歷史抉擇》上海財經大學出版社1999年11月
《從新聞媒體的宣傳看近代日本對朝鮮的認識――兼論對中國的認識》
《韓國研究論叢第2輯》1996年
《孔德和他的實證主義概論》《西方智慧通典》浙江人民出版社出版1994年8月
《從中、日、韓西學的形成看其傳統文化的差異》
《第4屆韓國傳統文化國際學術研討會論文集》
《沖繩硫磺日美血戰》《文匯報》1995年8月15日
《日本近代政治體制的演變》（日譯漢）日本研究中心1999年
《中國必須注意日本民眾的戰爭責任》（日譯漢）探索與爭鳴1995年第7期
《日本文化模式論》（日譯漢）載《文化人類學理論構架》浙江人民出版社，1988年
《荷蘭結構主義》（日譯漢）載《文化人類學理論構架》浙江人民出版社1988年
《現象學和文化人類學》（日譯漢）載《文化人類學理論構架》浙江人民出版社1988年
世界學術名著精華《科學·愛·秩序·進步——〈孔德實證主義概論精粹〉》，湖北人民出版社1989年
因連發數十條揭露名校“招生內幕”的重磅微博，復旦大學湖北招生組組長、該校歷史系教授成了網路紅人。1日，他再次連發7條微博，呼籲“拯救‘北清神話’受害者”。
1日10時11分，馮瑋在其個人微博上發布一“典型案例”：“今天清晨，高考理科成績在湖北宜昌市名列前茅的夷陵中學某考生，因實在經受不住各方壓力，在被逼無奈的情況下改變志願。他父親今天上午和我長時間通話，表達了萬般歉意和萬般無奈。他說：‘女兒每次接到電話都流淚，我每次接到電話心裡都流血！’”
馮瑋介紹說，該考生此前已和復旦簽“預錄取協議”，但由於其成績明顯能進入“北清”（北大和清華），考生家裡就從未“消停”，“其父近些天從未能夠晚上12時以前睡覺。在和我校簽‘預錄取協議’后，該生父親還特意給我發來簡訊，讓我‘暫時保密’。但是，由於該考生遲遲沒選那些學校，與其有關的各路人馬全線出動，讓該家長和考生都很崩潰。”
1日下午，記者聯繫到馮瑋微博中所提到的考生家長。對方表示，此前的確和復旦簽過“預錄取協議”，但1日已決定改填別的學校，“孩子的理科好，分數夠上這所學校，正在選擇專業。”對於是否曾被某所名校“圍追堵截”，他則三緘其口。
事實上，上述考生並非馮瑋所提及的唯一被“綁架”考生。此前，他還在微博上披露，2010年，湖北一考生本想報復旦，可在前來簽約的路上，接到副縣長5個電話，考生最後“選”了清華。
馮瑋認為，這一現狀由多種因素導致：地方行政為凸顯“政績”；高中校長為凸顯辦學“水準”招攬優質初中生源；教師為考核和高額獎金；考生受“北清神話”長期影響而“迷信”，“自願”選擇“北清”，或迫於壓力“不自願”選擇“北清”。
有人質疑，復旦的老師揭露這一現象是好生源被搶，有吃不到葡萄說葡萄酸的意思。對此，連續4年參與湖北招生工作的馮瑋說，“大家沒必要猜測和懷疑我的‘動機’，是否破除‘北清神話’，和我個人利益沒有任何關係。我個人既不是‘北清神話’的受益者，也不是受害者。我僅僅是盡一名知識分子應盡的義務。不同的學校互有短長，興趣是最好的老師，應該讓學生擁有‘自由選擇權’，而非意志‘綁架’著去某所學校讀書。”
從“綁架”高分考生上“北清”，到明明已經預錄取的考生又被另一所學校“撬走”，手段包括惡意詆毀、冒充電話，或是通過當地有關部門來“勸說”，無一不用其極。正在湖北參與招生工作的復旦大學歷史學系教授馮瑋，昨天對這種惡性招生競爭唯有一聲嘆息。
馮瑋老師指出，為了“掐尖”，遭到其他招生組中傷、詆毀、攻擊這種現象見多了，但沒沒想到這次性質如此惡劣！
馮瑋表示，如果為搶生源，詆毀中傷惡意攻擊都還是道德層面的話，那麼，此次事件真可謂是“登峰造極”，欺詐行為當屬觸犯法律了！
