法律與革命西方法律傳統的形成

這是哈佛大學教授哈羅德·J·伯爾曼集40年心血寫成的一部力作，著重研究“西方法律傳統”的形成因素。該書分為兩部，第一部論教皇革命與教會法，第二部論西方世俗法律制度的形成，包括封建法、莊園法、商法、城市法和皇家法。作者在一幅巨大畫布上描繪了西方法律傳統形成與演變的全景圖。細節刻畫精細，整體氣象恢宏，融制度與觀念於一體，對西方法律傳統的特質、它與社會之間的關係以及它所面臨的嚴峻危機均有精闢的論述，並對馬克思主義、馬克斯·韋伯學說進行了獨到的評論。該書不僅是法學界人士的必讀書，對於哲學、歷史學、社會學、宗教學、文化學等領域的讀者也會大有裨益。

“外國法律文庫”序（江平）

凡例

序言

導論

法律與歷史

法律與革命

西方民族革命的特徵

千禧年的追求

革命的法律

西方法律傳統的危機

走向一種法的社會理論

第一部 教皇革命與教會法

第一章 西方法律傳統的背景：民俗法

部落法

日耳曼法中的動態因素：基督教和王權

苦行贖罪法及其與民俗法的關係

第二章 西方法律傳統在教皇革命中的起源

教會和帝國：克呂尼改革

教皇敕令

教皇革命的革命特徵

教皇革命的總體性

教皇革命的迅速性和暴力性

教皇革命的持續性

教皇革命的社會－心理原因和結果

近代國家的興起

近代法律體系的產生

第三章 西方法律傳統在歐洲大學中的起源

波倫亞法學院

課程設置與教學方法

分析和綜合的經院主義方法

經院主義與希臘哲學和羅馬法的關係

經院主義辯證法在法律科學中的應用

作為西方科學原型之一的法律

法律科學的方法論特徵

法律科學的價值前提

法律科學的社會學標準

第四章 西方法律傳統的神學淵源

最後審判和煉獄

補贖的聖禮

聖餐禮

新神學：安塞姆的救贖學說

救贖學說的法律含義

西方刑事法律的神學淵源

教會的犯罪法

第五章 教會法：第一個西方近代法律體系

教會法與羅馬法的關係

教會法體系的憲法性基礎

對教會管轄權的限制

第六章 教會法律體系的結構要素

教會婚姻法

教會繼承法

教會財產法

教會契約法

訴訟程序

教會法的系統化特徵

第七章 貝克特對亨利二世：并行管轄權之爭

《克拉倫登憲章》

僧侶權益和雙重危境

英格蘭的教會司法管轄權

禁止令狀

第二部 世俗法律體系的形成

第八章 世俗法的概念

世俗政府和世俗法的新理論的出現

索爾茲伯里的約翰：西方政治科學的創立者

羅馬法法律家和教會法法律家的理論

法 治

第九章 封建法

11世紀以前西方的封建習慣

封建法體系的出現

客觀性和普遍性

領主權利和封臣權利的互惠性

參與裁判制

整體性

發展性

第十章 莊園法

第十一章 商法

第十二章 城市法

第十三章 王室法：西西里、英格蘭、諾曼底和法蘭西

第十四章 王室法：德意志、西班牙、佛蘭德、匈牙利和丹麥

尾論

縮略語

注 釋

致 謝

索 引

地圖和圖表

譯後記

本書榮獲美國律師協會1984年SCRIBES圖書獎法律專題最佳新作獎。

“篇幅宏大，視野廣闊，細節豐富，這可能是我們這一時代最重要的法律著作。”

——《美國政治科學評論》

“這是一本頭等重要的著作。每個法律家都應該研讀它……該著文條理清晰，結構嚴謹，堪稱學術極品。”

——《洛杉磯日報》

“伯爾曼通過證明教皇改革的革命特性，推翻了為教會史學家、實證主義者、馬克思主義史學家和法律史學家所共同承認的階段劃分……《法律與革命》本身就是一部革命性著作，它使許多大學學科的執教者不得不重新調整他們的關注點，並注意法律中某種革命性的文化力量。”

——喬治·H·威廉斯