秋心三首

第一首首聯以“如海”與“如潮”、“秋心”與“秋魂”相對舉，既表現洶湧澎湃之心緒，又傳達對亡友繾綣之懷思。三四句自然過渡到自己與凋零的老友俱是懷香佩玉、志行高潔之君子，而芬芳易散，溫玉易碎，皆一筆雙寫。頸聯仍用“劍簫”意象，兼具壯麗幽怨之美，“西北”一句則既點染自己“絕域從軍”、掃除西北邊患之雄心，也暗指對擅西北史地、與自己並稱“程龔”的好友程同文逝世之傷懷。尾聯擇取星月為對照，照應前文君子畸零之意，亦大發不平之鳴，以雄麗景結抑鬱情，從而凝成沈烈遒勁的特殊美感。

前人講第三首多以為詩人已從舊雨淪喪的哀痛中迴轉自身，用以抒述隱逸理想。我並不完全同意。蓋此組詩以“招魂”為貫通之主題，本篇側重點亦未移易。只是在這一首中，身世同樣落拓的“我”已由幕後走上前台，淋漓痛快地為亡友一大哭，實是在前兩篇基礎上對悼念情的深化。循此思路，則“我所思兮”、“槎通碧漢”、“土蝕寒花”、“迷姓氏”、

“斷知聞”以及“窈窕秋星或是君”等含義、脈絡才能釐清，而不是東鱗西爪的“神龍”般的破碎。須知定庵詩固然奇麗惝恍，此組詩又滲入楚騷影響，但作為古典詩歌巨匠，其作品意脈總是明晰的，而不能如現代創作般跳躍。由此亦可見，對很多名作，包括比此詩名氣更大的作品，其實可探研處也還不少。

定庵《自春徂秋，偶有所觸，拉雜書之，漫不詮次，得十五首》之三云：“莊騷兩靈鬼，盤踞肝腸深”，歷年來說龔詩者，均將此作為其藝術宗尚的自白。誠然，龔自珍的詩歌創作正是汲取了庄屈兩家“名理孕異夢，秀句鐫春心”之特色，將其熔鑄消化，進而形成自己哀艷雄奇、迷離浪漫的魅力的。其又能將騷體奇幻飄逸境界化入嚴謹莊重的七言律詩，從而最見定庵才力過人處的，當推以上兩首《秋心》之作。

這一組詩作於1826年，他第五次參加會試失敗，而好友謝階樹、陳沆、程同文等相繼謝世，心緒之惡，尤勝於三年之前寫《夜坐》時。《 秋心三首》即在異樣的凄涼落寞中寫就，主旨在為亡友招魂，亦自傷淪落，寫出了幻滅與希望，也寫出了痛苦與執著。

龔自珍（1792年8月22日－1841年9月26日），字璱人，號定盦（一作定庵）。漢族，浙江臨安（今杭州）人。晚年居住崑山羽琌山館，又號羽琌山民。清代思想家、詩人、文學家和改良主義的先驅者。

龔自珍曾任內閣中書、宗人府主事和禮部主事等官職。主張革除弊政，抵制外國侵略，曾全力支持林則徐禁除鴉片。他的詩文主張“更法”、“改圖”，揭露清統治者的腐朽，洋溢著愛國熱情，被柳亞子譽為“三百年來第一流”。著有《定盦文集》，留存文章300餘篇，詩詞近800首，今人輯為《龔自珍全集》。著名詩作《己亥雜詩》共315首。多詠懷和諷喻之作。

48歲辭官南歸，次年卒於江蘇丹陽雲陽書院。