塗山

西扆山古稱塗山、西塗山、旗山，屬西干山脈，牛頭山東分支，與鎮西白馬山遙相對峙，東連西扆山村，西南為旗山村，西鄰顧家棣，北靠紅橋頭，山丘蜿蜒千米

古時，西扆山北臨大海，處濱海灘塗，故稱塗山。山坡開墾土地，山腰噴湧泉水，滿山草木茂盛，南麓更是陽光充沛，氣候溫和，是安昌祖先開拓的立足之地。

《越絕書》載：“塗山者，禹所取妻之山也，去縣五十里”。宋人王十朋《會稽風俗賦並序》載：“嵊山巍其東，塗山屹其西（塗山在山陰西北四十五里）。”宋《嘉泰會稽志》載：“塗山在縣西北四十五里，舊經雲，禹會萬國之所，案《史記國語》，禹會諸侯於會稽，執玉帛者萬國，防風氏后至，禹誅之。”由此可知塗山在古時已被確認。《呂氏春秋·音初篇》載：“塗山氏令其妾候禹於塗山之陽，女乃作歌曰‘候人兮猗！’”

乾隆《紹興府志》載：《宏治志》“大禹廟在山陰縣西余山。”《萬曆志》“山陰廟在塗山南麓，宋元以來，咸祀於此，今始即會稽山陵廟致祭，茲廟遂廢。”塗山禹廟，在《郡國志》、《十道四蕃志》、《寰宇記》、《會稽記》中都記有“石船石帆（可能是古代的航海模型），二物見於廟中。”孔靈符在《會稽記》一文中說：“宋武帝（420年-422年）修廟得古圭，梁武帝（502年-520年）年又得青玉印。”足證古時在塗山確建有禹廟。

西扆山山頂平坦，東南角有高丈余、形似巨蛙之石。山坡由西向東略成四十五度，遠望極像三角旗，古名旗山。相傳，明朝誠意伯劉基（伯溫）為破旗山風水（相傳旗山、鼓山一帶有出帝王的風水），拆掉塗山上廟宇，削平旗山頂峰，並鑿破鼓山（白馬山）。

山上原古木參天，東北有楓林，西南有松柏，滿山翠綠，時有野雞啼鳴，斑鳩咕咕而呼。每當夕陽西斜，晚鴉成群歸巢，蒼鷹盤旋山頂，一派天然景色。

抗日戰爭時，敵偽沈政部隊濫伐松樹搭橋，后蔡廉部隊又盤踞安昌，駐兵山頂，斫木圍柵建寨，凡遮障之林木盡皆砍除。一九五八年，大鍊鋼鐵時為作長筒風箱，楓樹被砍殆盡。之後，為貫徹“以糧為綱”的政策，把山地分片划給婁底王、紅橋、西扆山旗山、坂里王五個村，由村山林隊種植經營，部分闢為大寨田。幾經劫難，以致生態平衡遭到破壞。

一九七八年後，山林落實承包責任制，竹園、林園、果園以及雜糧蔬菜地星羅棋布，每逢春汛，千枝綻綠，桃紅李白，爭妍競艷，往日的荒禿山丘，而今又是春華秋實，生機盎然。

前，紹興至安昌公路沿山蜿蜒，28米高的雙層拉線支座鐵塔矗立山頂，紹蕭22萬伏高壓輸電線越山而過。東南塗山寺的部分殿宇尚存，明朝尚書何詔墓址也依稀可辨，追蹤探源，塗山可為安昌古鎮歷史之見證。

《史記·夏本紀》：禹曰“予娶塗山，辛壬癸甲，生啟予不子，以故能成水土功。”

《史記·正義》云：“禹辛日娶，至甲四日，往理水，及生啟，不 入門，我不得名子，以故能成水土之功。又，一雲過門不入，不得有子愛之心。”

《帝系》云： “禹娶塗山氏之子，謂之女媧，是生啟也”。

《越絕書》云：“塗山者，禹所娶妻之山也，去縣五十里。”

《左傳·哀公七年》：“禹合諸侯於塗山。”

萬曆《紹興府志》云：塗山“在府城西北四十五里，舊經雲禹會萬國之所。”

漢袁康《越絕書·外傳記越地傳》：“塗山者，禹所娶妻之山也，去縣五十里。”張宗祥 校註：“《越絕》及《吳越春秋》皆指 會稽。”