塗山

塗山歷史悠久，是塗山氏族的發源地。大禹治水時，往來於塗山一帶，在路上遇到塗山氏女，兩人一見鍾情，禹想到自己三十歲還沒成婚，治水回來一定要娶此女子為妻。禹治水回來又見到在此等待的塗山氏女，於是與其在桑台（景山，又稱楚丘，今曹縣東梁堌堆景山遺址）成婚。婚後四日，禹即受命外出繼續治水。《呂氏春秋·音初》記曰：“禹行功，見塗山之女。禹未之遇而巡省南土，塗山氏之女乃命其妾候於塗山之陽，女乃作歌，曰：‘候人兮猗！’又：“禹三十未娶也，行到塗山，恐時之暮，失其度制，乃辭曰；‘吾娶也，必有應矣。’禹因娶塗山，謂之女嬌。”又：“禹娶塗山，不以私害公，自辛至甲四日，復往治水。”屈原《天問》有：“禹之力獻功，降省下土四方，焉得彼塗山女，通之於台桑。”禹治水成功后，受舜禪讓為王，在塗山大會天下諸侯，《左傳·哀公七年》有：“禹會諸侯於塗山，執玉帛者萬國。”

夏末，商湯率部落遷於塗山之陽的薄地（今曹縣塗山西南三里，漢置薄縣），建城名亳。

商王朝建立后，塗山西南一帶作為商初之都，成為當時政治、經濟、文化的中心，商湯王死後，葬在塗山之陽，時有陵墓殿宇桐宮，威嚴壯觀。

周代，穆王東巡，在塗山會盟諸侯，《左傳·昭公四年》記：“穆有塗山之會。”

當時，塗山氏擁有強大的軍事力量，在中原各方國中勢力最強。皋陶為塗山氏首領，禹任命皋陶為刑官，兩族結成了牢固的政治聯盟，對大禹治水給予了強有力的支持。據《尚書舜典》記載：帝舜之時，禹為司空，皋陶

作士，伯益為虞。禹即帝位后，皋陶、伯益迭為首輔，塗山氏成了夏后氏最倚重的力量。為了進一步獲得妻族的支持，大禹便攜同女嬌，在塗山召開了緊急軍事會議，準備與共工決一死戰。據《左傳》記載：“禹會諸侯於塗山，執玉帛者萬國”；《史記》云：“夏之興也以塗山”。正是塗山之會，確立了禹的天下共主地位。去朝見禹的人手裡都拿著玉帛，儀式十分隆重。會議開始后，當時有個叫汪芒氏方國的部落首領防風氏，被共工收買了，有意怠慢大禹的命令。大禹當機立斷，就在會上殺了防風氏，以儆效尤。這說明，那時候的禹已經從部落聯盟首領變成名副其實的國王了。這使得與會的所有方國之君深感恐懼，他們只得小心翼翼地聽從大禹的指揮。共工很快被大禹打敗了，但共工的臣子相柳卻不服氣，妄圖繼續頑抗。相柳為人貪婪，時常搶奪民眾的糧食，民眾形容他長了9個腦袋，食量驚人，每次都要吃掉9座山高的食物。大禹於是又領兵繼續進攻，再一戰殺掉了相柳。共工知道不是禹的對手，便逃掉了，據說最終還是被祝融殺死。

夏禹的母親修己是有莘氏（古有莘國，今曹縣西北莘冢集一帶）女，禹父鯀長年在外治水，夏禹自幼在母親 家長大。有莘，即今曹縣莘冢集遺址。禹治水時，往來於塗山一帶，在路上遇到塗山女，想到自己三十歲還沒娶妻，治水回來一定要娶此女子為妻。

果不其然，禹治水回來又在路旁見到塗山女，於是禹與塗山女在桑台成婚，婚後四日，禹即受命外出繼續治水。塗山女教禹：“水性陰，故趨下，宜順其性分流，疏浚入漕，不可一味築堤。”禹依其言，歷經十三年，三過家門而不入，終治水取得成功。

塗山湯陵，今曹縣土山集西，現存封土南北長70米，東西寬50米，高1.5米。湯陵前現存有明、清兩代的“重修湯陵碑”。

2000年8月，湯陵遺址被曹縣人民政府定為縣級文物保護單位。2013年10月被山東省人民政府批准為省級文物保護單位。