塗山

山東省曹縣山峰

塗山,古稱塗山,今稱土(土,塗也)山,今山東曹縣南部土山集遺址。塗山歷史悠久,是塗山氏族的發源地。大禹治水時,見到在此等待的塗山氏女,於是與其在桑台(景山,又稱楚丘,今曹縣東部梁堌堆景山遺址)成婚。禹治水成功后,受舜禪讓為王,在塗山大會天下諸侯,《左傳·哀公七年》有:“禹會諸侯於塗山,執玉帛者萬國。”夏末,商湯率部落遷於塗山之陽的薄地(塗山西南三里),建城名亳。

商湯王死後,葬在塗山之陽,時有陵墓殿宇桐宮,威嚴壯觀。今湯陵仍存。

人文歷史


塗山歷史悠久,是塗山氏族的發源地。大禹治水時,往來於塗山一帶,在路上遇到塗山氏女,兩人一見鍾情,禹想到自己三十歲還沒成婚,治水回來一定要娶此女子為妻。禹治水回來又見到在此等待的塗山氏女,於是與其在桑台(景山,又稱楚丘,今曹縣東梁堌堆景山遺址)成婚。婚後四日,禹即受命外出繼續治水。《呂氏春秋·音初》記曰:“禹行功,見塗山之女。禹未之遇而巡省南土,塗山氏之女乃命其妾候於塗山之陽,女乃作歌,曰:‘候人兮猗!’又:“禹三十未娶也,行到塗山,恐時之暮,失其度制,乃辭曰;‘吾娶也,必有應矣。’禹因娶塗山,謂之女嬌。”又:“禹娶塗山,不以私害公,自辛至甲四日,復往治水。”屈原天問》有:“禹之力獻功,降省下土四方,焉得彼塗山女,通之於台桑。”禹治水成功后,受舜禪讓為王,在塗山大會天下諸侯,《左傳·哀公七年》有:“禹會諸侯於塗山,執玉帛者萬國。”
夏末,商湯率部落遷於塗山之陽的薄地(今曹縣塗山西南三里,漢置薄縣),建城名亳。
商王朝建立后,塗山西南一帶作為商初之都,成為當時政治、經濟、文化的中心,商湯王死後,葬在塗山之陽,時有陵墓殿宇桐宮,威嚴壯觀。
周代,穆王東巡,在塗山會盟諸侯,《左傳·昭公四年》記:“穆有塗山之會。”

塗山之會


當時,塗山氏擁有強大的軍事力量,在中原各方國中勢力最強。皋陶為塗山氏首領,禹任命皋陶為刑官,兩族結成了牢固的政治聯盟,對大禹治水給予了強有力的支持。據《尚書舜典》記載:帝舜之時,禹為司空,皋陶
作士,伯益為虞。禹即帝位后,皋陶、伯益迭為首輔,塗山氏成了夏后氏最倚重的力量。為了進一步獲得妻族的支持,大禹便攜同女嬌,在塗山召開了緊急軍事會議,準備與共工決一死戰。據《左傳》記載:“禹會諸侯於塗山,執玉帛者萬國”;《史記》云:“夏之興也以塗山”。正是塗山之會,確立了禹的天下共主地位。去朝見禹的人手裡都拿著玉帛,儀式十分隆重。會議開始后,當時有個叫汪芒氏方國的部落首領防風氏,被共工收買了,有意怠慢大禹的命令。大禹當機立斷,就在會上殺了防風氏,以儆效尤。這說明,那時候的禹已經從部落聯盟首領變成名副其實的國王了。這使得與會的所有方國之君深感恐懼,他們只得小心翼翼地聽從大禹的指揮。共工很快被大禹打敗了,但共工的臣子相柳卻不服氣,妄圖繼續頑抗。相柳為人貪婪,時常搶奪民眾的糧食,民眾形容他長了9個腦袋,食量驚人,每次都要吃掉9座山高的食物。大禹於是又領兵繼續進攻,再一戰殺掉了相柳。共工知道不是禹的對手,便逃掉了,據說最終還是被祝融殺死。

女之詠嘆


曹縣塗山湯陵
曹縣塗山湯陵
夏禹的母親修己是有莘氏(古有莘國,今曹縣西北莘冢集一帶)女,禹父鯀長年在外治水,夏禹自幼在母親 家長大。有莘,即今曹縣莘冢集遺址。禹治水時,往來於塗山一帶,在路上遇到塗山女,想到自己三十歲還沒娶妻,治水回來一定要娶此女子為妻。
果不其然,禹治水回來又在路旁見到塗山女,於是禹與塗山女在桑台成婚,婚後四日,禹即受命外出繼續治水。塗山女教禹:“水性陰,故趨下,宜順其性分流,疏浚入漕,不可一味築堤。”禹依其言,歷經十三年,三過家門而不入,終治水取得成功。

塗山湯陵


塗山湯陵,今曹縣土山集西,現存封土南北長70米,東西寬50米,高1.5米。湯陵前現存有明、清兩代的“重修湯陵碑”。
2000年8月,湯陵遺址被曹縣人民政府定為縣級文物保護單位。2013年10月被山東省人民政府批准為省級文物保護單位。