獨克宗

就彷彿是一首從一千多年前唱過來的悠長謠曲，接著又要往無限歲月中唱過去。滇藏茶馬古道的線路從雲南普洱經大理、麗江、中甸（今香格里拉）、德欽、察隅、左貢、拉薩、亞東、日喀則、柏林山口，分別到緬甸、尼泊爾、印度。沿途經過金沙江、瀾滄江、怒江、拉薩河、雅魯藏布江，還要翻越5座5000米以上的雪山。馬幫的一個來回，往往要一年的時間。對於穿越茶馬古道的馬幫來說，獨克宗古城，是茶馬古道上的重鎮，也是馬幫進藏后的第一站，這算是相當舒服的一段路。

到了這裡，石板街上的馬蹄子是放鬆的，人也是放鬆的，馬幫們可以住進藏人溫暖的木板房裡，把馬關進牛棚，喝上一碗噴香熱乎的酥油茶，還可以和自己看上的女人嬉笑怒罵。

香格里拉古城的初始叫法是“獨克宗”，位於香格里拉縣東南隅。唐儀鳳、調露年間（公元676-679年），土蕃在這裡的大龜山頂設立寨堡，名“獨克宗”，一個藏語發音包含了兩層意思，一為“建在石頭上的城堡”，另為“月光城”。後來的古城就是環繞山頂上的寨堡建成的。與此呼應的是在奶子河邊的一座山頂上建立的“尼旺宗”，意為“日光城”，其寨堡已經沒有了，原址上是一座白塔。

香巴拉是一個隱藏在雪山中的神秘王國，國中居民不執、不迷、無欲，歷代神聖國王，為未來的世界保存了良知與文明的有生力量。

但香巴拉不是普通人可以隨意抵達的，要想進入香巴拉，行者須作精神修行。一旦進入香巴拉，就可以看到四周有雙重雪山圍繞，如同八瓣蓮花。香巴拉居民富足和樂，喜歡遵循智慧而生活。

2014年1月11日1時27分，迪慶州消防支隊119火險急救中心接報，香格里拉縣獨克宗古城發生火災。香格里拉縣第一時間啟動火災應急救援預案，消防、駐地武警和解放軍官兵、當地民兵及幹部群眾等1000多人及時投入群眾疏散和抗災救災中。當地黨委政府緊急成立臨時指揮部，統一指揮、部署各項救援工作。

獨克宗花巷是雪松文旅集團打造的全國藏區具有代表性的城市旅遊綜合體和特色小鎮，位於香格里拉獨克宗古城北門，依託香格里拉的自然資源和人文歷史，整合藏區非遺體驗、藏文化風情街、第5顆隕石系列酒店、《遇見·香格里拉》秀等，提供藏文化體驗。獨克宗花巷在項目籌建時就把其定位為香格里拉文化的聚集地和世人了解香格里拉的文化窗口，項目有手工藝品、非遺文化和演藝秀《遇見·香格里拉》。

走進獨克宗花巷，可看到傳統匠人藏式彩繪、藏式木雕，非遺體驗中心的尼西黑陶、東巴造紙、瑪尼石雕、松林藏香、卡薩藏刀。

迪慶藏族自治州文化產業辦公室為獨克宗花巷頒發了“迪慶州文化和旅遊產業融合發展示範基地”榮譽牌匾。

資深古建專家馮冬青在接受記者採訪時表示，目前國內古鎮的商業開發有一個共同特點：土地寸土寸金，把能利用起來的空間都利用起來了，這是造成古鎮房屋密集的原因。

馮冬青說，古鎮的發展有一個歷史沿革，以前人們在建造房屋時沒有消防意識，路不寬，也沒有預留消防通道。這在獨克宗古城表現得很明顯：古城交通道路狹窄，較寬的道路有4米，較窄的2米左右，達不到消防通道要求。據馮冬青了解，國內的古城在電線用什麼材料、怎麼走法、負荷量大小上普遍都存在問題：一些人為了節約成本，安明線，加了管的也不防火；用的電器多，電線負荷大，有的房屋電線老化、年久失修。馮冬青認為，造成古城大火有諸多原因，是一個量變到質變的結果，但是主要原因還是人們不重視。“大部分商家都有僥倖心理，管理者和使用者都沒有這種安全意識。”

馮冬青告訴記者，在以前，古城的建築都遵循因地制宜的原則，根據自身情況很自然地一家挨一家修建房屋，不會出現特別密集的情況。“而且以前的人們蓋房子時間長，幾年、十幾年的都有，蓋出來的房子都是貨真價實的。”

針對近幾年國內頻繁的古鎮大火，馮冬青認為這歸根究底還是一個“人”的問題，“人們首先得有這個意識。現在國內的古城都是遊人越來越多，商戶也越來越多，人多了就容易出現問題”。馮冬青建議，古城在管理和宣傳上都得提高消防安全意識。

同時，無論是使用者還是管理者，都要注意土木建築的防火要點。馮冬青說，古人的防火方法是將廚房建在隔離火源的地方，但現在更需要“電”上考慮，即線路不要走在易燃物體上，如果不能避免，那就應該加強電線的防火保護。另外，還需要注意電線的保養和更換。對古城管理者來說，還應該增加消防措施的提前預案。