歐陽東鳳
歐陽東鳳
歐陽東鳳明萬曆十七年進士,曾任常州知府,在治理常州時功績卓著。
歐陽東鳳(生卒不詳),字千仞,湖北潛江人。明萬曆十七年(1589)進士。明萬曆三十年(1602)間,任常州知府。
對於常州的文化建設來講,歐陽東鳳是一個很重要的人物。中國歷史上著名的東林黨,其形成與發展,歐陽東鳳是主要支持者和參與者。明萬曆三十一年(1603),歐陽東鳳在常州城中復建“龍城書院”。
明萬曆三十二年,歐陽東鳳在無錫東郊復建“東林書院”。這兩個書院,是常州府的士子們聚會講學、議論朝政的主要場所。歐陽東鳳當時這樣做,是冒著極大的政治風險的。明萬曆初年,張居正柄國,為了封天下學人之口,曾下令“盡毀天下書院”。歐陽東鳳對張居正的做法很不以為然。士子議政,課徒講學,是書生應有之義,豈能以一人之好惡而興廢。歐陽東鳳先是以建“先賢祠”的名義,復建了明隆慶六年(1572)常州知府施觀民建的“龍城書院”。又以紀念楊時為名,指示並會同下屬、無錫知縣林宰,以建“道南祠”的名義,復建了“東林書院”。據清乾隆十年(1745)狀元、常州府武進縣人錢維城《龍城書院記》載:其時,在歐陽東鳳的保護和倡導下,龍城書院掌教錢一本,與無錫東林書院的涇陽(顧憲成)、景逸(高攀龍)、季時(顧允成)3位先生,以及宜興明道書院玉池先生,經常在龍城書院的經正堂上,“往來酬答,商榷辯論。……閩、浙、江西且有遠來之朋,……一時彬彬稱盛。”龍城書院與東林書院,其文化意義與政治意義是相同的,都是“東林黨”核心成份,同為常州地區士子的講學、議政中心,是“東林黨”的組織形式和思想陣地。當時非但是武進、無錫兩個縣,常州府所轄的宜興縣、江陰縣、靖江縣,都有書院存在,都是常州士子的講學之地。直到清代,這個講學的傳統還是餘韻不竭。
清儒李顒,是理學大師,《清史稿·李顒傳》中說他“布衣安貧,以理學倡導關中,關中士子多宗之。”“常州知府駱鍾麟嘗師事顒,……請南下謁道南書院,且講學以慰學者之望,顒赴之,凡講於無錫,於江陰,於靖江、宜興,所至學者雲集。……即戒行赴襄城。常州人士思慕之,為肖像於延陵書院。”常州的理學傳統是如此深厚,聞李顒過常州,即邀講學。不但在常州城裡講,講學的腳印遍布常州府8個轄縣。從這個清代例子中,亦可窺明朝時常州地區的好學之風。
歐陽東鳳這樣做,是由他的性格決定的。歐陽東鳳14歲喪父,母親病弱。有一次嘔血時,歐陽東鳳跪在地上為母親祈禱,並把母親吐的血舔乾淨,鄉中傳為驚聞。潛江縣令聞有此事,欽其孝心,憫其家貧,贈田200畝於他。歐陽東鳳以為非自力得之,婉拒不受。其性格之倔可見一斑。萬曆十七年(1589),歐陽東鳳考取進士。到江蘇興化縣任縣令。到任后就重修了《興化縣誌》。適逢水災,大堤被衝垮。歐陽東鳳請奏撥款救災。沒想到上級官員疏於理事,擱置不應。歐陽東鳳越級上奏皇帝,請停自己的薪俸救災。後來又公開對抗上級稅官,直名滿朝中。皇帝以他耿直忠心,提拔到常州任知府。
歐陽東鳳是明萬曆三十年(1602)到常州任知府的,任職4年,於萬曆三十三年離任。在常州任職期間,不但建書院、倡學術,而且還興修水利,為民造福。常州東郊有芙蓉圩,原是湖泊之地築堰而成,常患水漫無收。后經歷代修堰,成為常州一個“洪波為樂土,棄地為膏壤”之地。唐朝詩人陸龜蒙曾到這裡隱居,並與詩人皮日休、常州處士魏璞,“升舟設蓬,載酒賦詩”。唐朝的杜牧、李紳和宋朝的胡宿,以及一些官吏和文人,都曾撰文加以讚美,金匱縣人楊綸還寫了《芙蓉棹歌》100首,加以頌誦。因為芙蓉圩成了膏腴之地,一些庄官豪民搶佔圩中高田,危害民田。萬曆年間曾發生圩民與庄官大打官司的事件。此事邑人宗寀曾有記載:“(圩內)魏國莊田二千餘畝,獨高二尺許,庄官橫甚,旱則決塘引灌,潦則泄水下田,內圩受害。”圩民沈南灣藐視權貴,投牒告狀,可是“大中丞直指轉引監司郡縣諸司,俱畏懼不敢言”,以致這場官司打了13年仍未了結。
歐陽東鳳任常州知府後,“抗直不畏強御,乃具兩造,判民於莊田,北築新壩抵之,高低有界,民田由是得穩”。“又復請公帑,大築南塘圍堤,以及內圩圍埂、壩岸、石洞、石閘,靡不備舉,圩民賴焉,相與頌公之仁,載公之德。”宗寀特地寫了《歐陽東鳳芙蓉圩築堤記》,並描繪了當年經歐陽東鳳修治后的芙蓉勝景:“余觀蓉湖一周,圩內之田尤為沃壤,夏秋之交,黍谷垂花,麻桑遍野,至於枕山帶河,綠蔭千頃,堤柳汀葭,池荷掩映,此亦湖中之勝概也。”