攝生

[keep fit;conserve one's health] 養生(保養身體)。

蓋聞善攝生者，陸行不遇虎兕。——《老子》。注:“攝，養也。”

在《說文解字》中，“攝”的本義是根據號令統一行動，有統攝、調攝的含義。就修身而言，攝，有吸取、收攝、制攝、攝取等意。是收攝身口意，關注身國內；攝，有制攝自己體內的陰性物質； 攝-五德能量的攝入方法，對於能量的攝取，攝入體內等意。就修身而言，是收攝身口意三識，關注身國內；攝，有制攝自己體內的陰性物質； 攝-五德能量的攝入方法，對於能量的攝取，攝入體內等意。

徠《周易·繫辭》：“天地之大德曰生”。意思是天和地無窮的道德本源性物質滋養生命、性命才叫“生”。

“攝生”，通俗理解就是攝取生命所需養分。道德根文化中所說的攝生，就是按照“修之身，其德乃真”的思想和方法，用德來修持自己身體的內環境，將自己的心性命三大系統，都用飽和的德性物資加以滋養。

“攝生”包含養生，但養生則絕對不能完全代表“攝生”，二者有差別。攝生髮展為養生，從應用學角度，養生分為四大類別：道德能量養生，精神能量養生，命體行為養生，口識飲食養生。

 “攝生”，除了涵蓋養生的全部內容外，還包括了早期道教的辟穀術、服食術（服餌、服藥）、導引術、行氣術、房中術、存想術、煉丹術與唐宋以後的內丹術。

1.養生；保養身體。

南朝 宋 謝靈運 《石壁精舍還湖中作》詩：“寄言攝生客，試用此道推。”

唐白居易《病中作》詩：“久為勞生事，不學攝生道。”

王西彥《靜水裡的魚》：“雖然這樣，鄉村恬靜的生活，究竟比外面困頓奔波的情形更適宜於攝生養性。”

2.維持生命。

晉 左思 《吳都賦》：“土壤不足以攝生，山川不足以周衛。”