張特立

正大初，遷洛陽令。時軍旅數起，郡縣窘迫，東帥紇石烈牙兀喧又侮慢儒士。會移鎮陝右，道經洛陽，見特立淳古，不禮之，遽責令治糗具，期三日足，後期如軍法。縣民素賢特立，爭輸於庭，帥大奇之。既而拜監察御史，首言世宗諸孫不宜幽囚；尚書右丞顏盞石魯與佃民爭田，參知政事徒單兀典諂事近習，皆當罷黜。執政者忌之。會平章政事白撒犒軍陝西，特立又劾其掾不法。白撒訴於世宗，言特立所言事失實。世宗宥之，遂歸田裡。

特立通程氏易，晚教授諸生，東平嚴實每加禮焉。歲丙午，世祖在潛邸受王印，首傳旨諭特立曰：“前監察御史張特立，養素丘園，易代如一，今年幾七十，研究聖經，宜錫嘉名，以光潛德，可特賜號曰中庸先生。”壬子歲，復降璽書諭特立曰：“白首窮經，誨人不倦，無過不及，學者宗之，昔已錫嘉名，今復諭意。”癸丑，特立卒，年七十五。特立所著書有《易集說》、《歷年系事記》。

《金史》稱：張特立，字文舉，曹州東明人。泰和三年中進士第，調宣德州司候。郡多皇族巨室，特立律之以法，闔境肅然。調萊州節度判官，不赴，躬耕杞之圉城，以經學自樂。正大初，左丞侯摯、參政師安石薦其才，授洛陽令。四年，拜監察御史。拜章言：“鎬、厲二宅，久加禁錮，棘圍柝警，如防寇盜。近降赦恩。謀反大逆，皆蒙湔雪，彼獨何罪，幽囚若是。世宗神靈在天，得無傷其心乎！聖嗣未立，未必不由是也。”又言：“方今三面受敵，百姓凋敝，宰執非才，臣恐中興之功未可以歲月期也。”又言：“尚書右丞顏盞世魯遣其奴與小民爭田，失大臣體。參知政事徒單兀典諂事近習，得居其位。皆宜罷之。”當路者忌其直，陰有以擠之。因劾省掾高楨輩受請託，飲娼家。時平章政事白撒犒軍陝西歸，楨等泣訴於道，以當時同席並有省掾王賓，張為其進士，故不劾。白撒以其私且不實，並治特立及賓。特立左遷邳州軍事判官，杖五十，賓亦勒停。士論皆惜特立之去。后卒癸丑歲，年七十五。翻譯：張特立，字文舉，東明人。泰和年間考中進士，出任偃師縣主簿。後來又改任宣德州司侯。宣德州內金朝皇親國戚眾多，號稱難治之州。張特立上任后，都去拜訪他們。有一位五將軍，帶著家奴掠搶了百姓的一群羊，張特立下令在村裡進行大規模搜查，於是路過五將軍家，張特立用溫和的語言誘哄他說：“將軍的家中難道會有偷羊的人嗎？姑且查看一下來堵住眾人的嘴。暗地裡派人搜查他家的後院，查獲幾十隻羊。於是，把將軍的家奴捆綁起來關進監獄，將軍的兒子躲藏到別人家裡，（張特立派人）將他抓獲，因為是皇帝近族才得以免於死罪。豪貴之家因此變得守法起來，百姓依賴他有了安全感。正大初年，升任洛陽令。當時戰事頻繁，軍隊來往很多，地方郡縣窮於應付，東帥紇石烈牙兀喧又輕慢讀書人。適逢這支部隊移防鎮守陝右地區，途經洛陽，看見張特立淳樸儒雅，不禮待他，立刻責令他準備軍糧器械，限令三天之內備足，逾期則按照軍法懲處。洛陽百姓一向認為張特立賢明，爭相把軍糧器械運送到縣府，東帥十分驚奇。不久被授予監察御史一職，他第一個提出金世宗的諸孫不應被關押；尚書右丞顏盞石魯和百姓爭奪田產，參知政事徒單兀典阿諛奉承皇帝的親信，都應當罷免。當權者忌恨他。適逢平章政事白撒到陝西犒勞部隊，張特立又彈劾他的部屬不守法紀。白撒向金世宗（實為金哀宗）告狀，說張特立所說的事情和事實不符。金世宗（實為金哀宗）饒恕了他，（張特立）於是解官回到了家鄉。張特立精通程氏易學，晚年教授學生，東平的嚴實常常對他以禮相敬。丙午年間，元世祖在王府接受王印，首先傳旨告訴張特立說：“前朝監察御史張特立．在田園修身養性，朝代改換也始終如一，現在已年近七十，認真探究古代聖賢經典，應當賜給美名來光大內在品德，可以特別賜號為‘中庸先生’。”壬子年間，再次向張特立下詔書說：“年老頭白之時還在深入鑽研經書，教導別人不厭倦，保持中庸之道，學者都景仰他，以前已賞賜了美名，今日再表達這個意思。”癸丑年間，張特立去世，享年七十五歲。張特立所著的書籍有《易集說》、《歷年系事記》。