顛僧

明州妙音僧法淵，為人佯狂，日飲酒市肆，歌笑自如，丐錢於人，得一錢，即欣然以為足，得之多復與道路廢疾窮者；能言人禍福，無不驗，人疑其精於術數，故號“淵三命”。發言無常，及問之，掉頭不顧，惟雲“去，去。”有喪之家，必往哭之，葬則送之，無貧富皆往，莫測其意，人以為狂，又號曰“顛僧”。大覺禪師初住育王，開堂，僧倔然出問話，人莫不竊笑。大覺問：“顛僧是顛了僧，僧了顛？”答云：“大覺是大了覺，覺了大？”大覺默然，眾皆驚愕。一日，忽於市相別，攜酒一壺，至郡守宅前，據地而飲，觀者千餘人。酒盡，懷中出頌一首，欲化去，眾皆引聲大呼云：“不可於此。”遂歸妙音，趺坐而化。頌曰：“咄咄，平生顛蹶。欲問臨行，爐中大雪”。真相至今存焉。

註釋

①明州：寧波古稱.

②妙音：寺名

③佯狂：假裝痴癲

④日：每天

⑤乞錢於人：向別人要錢 乞，討要，乞討

⑥育王：廟名

⑦趺（fú）坐而化：盤腿打坐，靈魂升天而死。

⑧足：滿足

⑨遂：於是

⑩惟：只有

明州妙音寺僧人有個叫法淵的，為人假裝瘋狂，每天在酒店中飲酒，唱歌發笑自如，向別人乞討錢財，得到一文錢就高興滿足了，討到錢多了，就在路上給那些殘疾與窮苦人。能說中他人的禍福，沒有不靈驗，他人懷疑他精通奇門異術,所以叫他外號“淵三命”，說話不按常規，等到別人問他，他就轉頭不回頭看，只說“去，去。”遇到別人家有喪事，他一定到主人家哭喪，下葬時他也一定送葬，不論人家貧窮還是富有都前往送葬，沒有人能知道他的意思。別人認為他瘋狂，又叫他“顛僧”。大覺禪師當初住育王，開堂，顛僧倔然出來問話。人沒有不暗自發笑。大覺問，“顛僧是顛了成僧，還是成僧后顛了？”回答說：“大覺是大了以後覺道，還是覺道以後了大？”大覺沉默不語，眾弟子也都驚愕。一天，顛僧忽然在市上與世相別，攜帶一壺酒，到郡守府前，坐在地上飲酒，觀看的人有一千多人。顛僧喝完了酒，從心中唱出一首偈語，想坐化而去，眾人都扯著嗓子大聲呼喊：“不可在這裡升天而死。”於是回到妙音寺，雙腿盤坐坐化，唱道：“咄，咄，平生顛蹶。想要問臨走時說了什麼話，爐中大雪。”他的畫像到今天還保存著。

胡舜陟(1083--1143) 字汝明，晚自號三山老人。績溪人。北宋大觀三年(1109)進士，調山陰縣簿。歷任會州、秀州教諭。改宣教朗，遷監察御史。宋高宗即位后，轉任朝清郎，以集英殿修撰出知廬州。任內修城池、備戰具，安定地方，使廬州成為淮西儲備州中唯一安定的州。擢徽猷閣待制，充淮西制置使，臨安知府，徽猷閣待制，京數路宣撫使，廬、壽鎮撫使，淮西安撫使。紹興六年(1136)為廣西經略，知靜江府。七年以政績封績溪開國男，進封子爵。八年上疏彈劾秦檜十大罪狀，被秦檜指使御史中丞常同上奏罷免。十年，復任，進封新安伯，加封金紫光綠大夫、明國公。十一年十月，秦檜陷害岳飛，舜陟上疏為岳飛辯誣。十三年，轉運使呂源與胡舜陟有舊仇，呂向朝廷誣告胡舜陟“受金盜馬”，“訕笑朝廷”，秦檜乘機挾權報復，奏派大理寺官袁楠、燕仰之等前往逼供。紹興十三年（1143年）六月，胡舜陟死於獄中。妻江氏向朝廷訴冤，皇帝找洪文英查問究竟，洪文英說“胡舜陟很得人心，比之古代的良臣循吏無以為過”。后詔雪平反。詔贈少師。著作有《奏議文集》、《三山老人語錄》、《胡少師總集》6卷等。