馬丁·路德及新教倫理研究

出版社: 譯林出版社; 第1版 (2010年11月1日)

外文書名: Martin Luther and Protestant Ethics

平裝: 245頁

正文語種: 簡體中文

開本: 16

ISBN: 9787544714198

條形碼: 9787544714198

尺寸: 22.8 x 15.6 x 2 cm

重量: 381 g

王艾明博士，現任南京金陵協和神學院副院長。1989年獲南京大學文學碩士學位；1993年至1999年在瑞士聯邦法語區納沙泰爾大學神學系學習並獲神學碩士；2000年由丁光訓主教、陳澤民教授按立為牧師，2003年至2008年在瑞士聯邦德語區巴塞爾大學學習，並於2008年4月獲神學博士學位；2008年11月瑞士聯邦納沙泰爾大學授予其榮譽博士學位。出版專著《ChurchinChina:Faith,Ethics,Structure》等多部，發表神學論文五十餘篇。

《馬丁？路德及新教倫理研究》是作者歷年發表的文章編組而成，不但貫串了路德對宗教、政治、經濟、文化、教育等項的社會倫理觀點，也介紹了影響加爾文深遠的慈溫利在改教運動中的歷史角色，對教制的創設及其對中國教會的意義。《馬丁？路德及新教倫理研究》不但是王艾明博士研究與教學的重要成果，也是基督教研究在中國，尤其是代表中國教會近幾年來重要的神學研究成果。

陳序

丘序

楊序

論馬丁·路德的神學倫理學遺產

1.導論

2.路德在教會教義史上的原創性

2.1.改教者的拓荒歷程

2.2.基本改教原則

2.3.作為新教教會神學傳統創製者的基本倫理學立場

2.4.新教倫理學的三個轉向使之終於和羅馬公教會分道揚鑣

3.基本的神學倫理學問題

3.1.關於人的倫理責任

3.2.律法和福音說

3.3.兩種統治權說

3.4.基督徒的自由說

3.5.基督徒的蒙召和職業觀

3.6.三一論為基礎的基督徒生活觀

3.7.小結

4.信義宗教會教制創設與神學倫理學傳統

4.1.信義宗教制的教理依據概述

4.1.1 三大信經

4.1.2 《小教義學問答》、《大教義學問答》(1529)和梅蘭希頓改教文獻

4.1.3 施瑪卡德信條(1537—1538)

4.1.4 《協同信仰準則》(1577)

4.1.5 小結

4.2.信義宗教會教制構成要素分析

4.2.1 路德對古公教會以來的羅馬公教會教制的立場

4.2.2 信義宗教會敦制：教規和教律

4.2.2.1 信義宗教會律制的文獻概述

4.2.2.2 聖職授予和聖職職分問題

4.2.2.3 聖禮

4.2.2.4.“無涉信仰之原則”

4.2.2.5 小結

4.3.教制創設之倫理分析

4.3.1 教會法律和國家法律問題：政教關係中的教會倫理學原則

4.3.2 教今聖職職分權力和權利之倫理戒律：蒙召和見證

4.3.3 信義宗教會崇拜定製和教會政制之倫理依據

4.3.3.1 “阿第亞缶哈原則”(無涉信仰原則)

4.3.3.2 “自由—奴役範式”

5.結語：路德神學倫理學是以建立聖而公之教會為終極目的的教會倫理學

論慈溫利改教思想遺產

1.導論

2.慈溫利在改教運動中的歷史角色

2.1.慈溫利改教遺產中關於教制的創設

2.2.新教神學傳統中的慈溫利主義

2.3.慈溫利神學遺產對加爾文改教的直接影響

3.慈溫利改教遺產對中國教會的意義

新教信仰的基本形態概述

1.導論：新教信仰的基本因素

2.文本層面的本體構成因素

2.1.《聖經》在新教信仰中的位置

2.1.1 路德與《聖經》原則

2.1.2 加爾文與《聖經》原則

2.1.3 英國聖公宗與《聖經》原則

2.2.古公教會的教義傳統之於新教信仰的意義：信經之神聖價值

2.3.小結：新教信仰在神學上的獨特性

3.新教信仰之政治學形態

3.1.政教關係乃舊約時期選民之政治學焦點

3.2.新約時期的政治學問題

3.3.新教教會的神學政治學問題

3.3.1 新教教會結構中的政治學問題

3.3.2 新教信仰所含有的政治學因素其實是屬於教會政治學範疇

3.3.3 小結

4.新教信仰結構之倫理學因素

4.1.新教信仰與倫理學問題

4.2.新教信仰之倫理結構確定了其屬世世界的倫理角色

4.3.基督徒個人行為之倫理規範

5.結語：新教信仰的基本結構顯示其主要是組織機構和制度結構或機制

論新教教會的基本結構

1.導論：新教教制，起源與創製

2.教會之教義學定義和解釋

2.1.在新約經文中的“教會”

2.2.古公教會之教父傳統

2.3.教會之教理定義

3.公教會教制之設置

3.1.聖職序列的形成

3.2.公會議制之權力制衡與創設

3.3.羅馬公教會之危機

3.3.1 神治政體

3.3.2 公教會改革

3.3.3 結語

4.新教教會之教制形態

4.1.教義學之教會定義

4.2.教會形態的幾種因素：宣道、聖禮、聖職與教紀

4.3.三種教會體制

4.3.1 主教制

4.3.2 長老制

4.3.3 公理制

5.結語：教會政制的目的和困難

論教會倫理學基礎及其基本問題

1.導論

2.“唯靠《聖經》”與新教教會倫理學之《聖經》基礎

2.1.舊約先知傳統之倫理原則

2.1.1 摩西律法和誡命之倫理規則

2.1.2 先知傳統之倫理命題：選民的團契

2.1.3 小結

2.2.新約與教會倫理學之形成

2.2.1 耶穌基督的倫理學教訓

2.2.2 使徒與新約教會倫理學原則

2.2.3 小結：何謂責任倫理學原則？或者，作為一個生活在教會這個聖潔團契中的成員，應該具有怎樣的德行?

3.新教教會倫理學的基本問題

3.1.關係之規範及教戒和教律

3.1.1 教權與王權之關係

3.1.2 《聖經》與傳統之關係

3.1.3 法律與福音之關係

3.1.4 上帝統治權與世俗統治權之關係

3.1.5 自由與權役之關係

3.1.6 有形教會與無形教會之關係

3.2.結語：新教教會倫理學與改教事業和神學創製

4.建立未來的中國教會倫理學的基本設想

論公共神學

1.導論

2.大學學者莫爾特曼對中國教會的啟迪和意義

2.1.公共神學，一種超越了教會神學和大學神學模式的選擇

2.2.公共神學的使命和倫理責任

3.“公共神學”與教會的傳統責任及義務

3.1.政教分離原則與公共神學之教會基礎

3.2.公民宗教與戰後政教關係的神學政治學理解

3.3.從希望神學回歸聖而公教會傳統：十架聖言

4.結語：神學解釋學是教會理解“公共神學”之有效路徑

創造秩序之解釋

1.導論

2.上帝創造與世俗秩序

2.1.秩序源自上帝的創世安排

2.2.三種創造的狀態

2.3.四種神學的職責

2.4.創造秩序與中國教會之思考

3.結語

後記

參考書目