奴隸制時代

在解放初的史學界，關於奴隸制和封建制交替時間的界定，並沒有清楚的定論。史學界內有人將分期定在西周時代，有人認為是西周與東周之交，有人認為西漢和東漢尚屬於奴隸制時代，更有甚者將二者分界定在隋唐時期。各學派各持己見，莫衷一是。

郭沫若先生通過對井田制的興廢、殷周人殉的史實、奴隸與農奴的區分、漢代政權的實質，以及古文字的發展等眾多的關鍵問題進行深入研究，先後撰寫出本書所收入的十餘篇文章，以資料的翔實性，論證的嚴密性和推理的科學性力駁眾說，將中國古代史上奴隸制與封建制的分界確定在春秋與戰國之交。

在1981年黃現璠教授發表《中國歷史沒有奴隸社會》，影響甚遠。後來相關著作還有張廣志的《奴隸社會並非人類歷史發展必經階段研究》、《三代社會形態——中國無奴隸社會發展階段研究》（與李學功合著作），晁福林的《夏商西周的社會變遷》和《先秦社會形態研究》，沈長雲的《中國歷史·先秦史》。

這些著作均是中國無奴隸社會研究成果，無論理論、史料還是研究深度上都比《奴隸制時代》有很大進步，更準確的研究先秦社會的各方面。但無論如何，《奴隸制時代》是馬克思主義史學在中國的奠基之作，在史學史上功績不可抹殺。

附：1《奴隸制時代》目錄

中國古代史的分期問題——代序

奴隸制時代

蜥蜴的殘夢——《十批判書》改版書後

讀了《記殷周殉人的問題》 申述一下關於殷代殉人的問題

關於周代社會的商討 關於奴隸與農奴的糾葛

補記：黑勞士與莫里司 墨家節葬不大殉

發掘中所見的周代殉葬情形 《侈靡篇》的研究

希望有更多的古代鐵器出土——關於古代分期問題的一個關鍵

漢代政權嚴重打擊奴隸主——古代史分期分歧論中的又一關鍵性問題

略論漢代政權的本質——答覆日知先生

關於中國古史研究中的兩個問題

古代文字之辯證的發展

駁《實庵字說》

後記

附：2《奴隸制時代》精彩語段：

井田制的用意是怎樣呢？這並不是如孟子所說的八家共井，以中央的百畝作為公家的田。周圍的作個百畝作為給予八家老百姓的田。那完全是孟子的烏托邦式的理想化。

那些方田不是給予老百姓，而是張予諸侯和百官的。諸侯和百官得到田地，再分配給農夫耕種以榨取他們的血汗而已。

故井田制是有兩屋用意的；對諸侯和百官來說是作為傣祿的等級單位，對直接耕種者來說是作為課驗勤惰的計算單位。