西歐中世紀城市

西歐封建社會初期，羅馬時代的城市大多數衰落了。11世紀起，西歐開始了舊城復甦和新城產生的歷史過程。一些商人、工匠，以及從莊園里逃亡出來的農奴，聚集在港灣、城堡、教堂以及交通要道周圍，進行生產和交易。這些地方逐漸演變為中世紀的城市。

中世紀城市規模不大，居民一般幾千人，2萬人以上就算是大城市了。多數城市是在封建領地上興起的，常常受到封建領主的控制和盤剝。後來，不少城市通過各種途徑，不同程度地擺脫了封建領主的控制，與此同時，城市逐漸成了逃亡農奴的庇護所。

英國的倫敦，法國的巴黎，義大利的威尼斯、熱內亞、佛羅倫薩都是中世紀著名的城市。佛羅倫薩等義大利城市後來成了文藝復興的搖籃。

西歐中世紀城市興起最早的地區有兩個：一是義大利北部的波河流域，一是北海沿岸的佛蘭德爾（法國南部城市）。在這裡興起了米蘭、威尼斯、布魯日、根特等城。其次是萊茵河流域和法國北部的一些城市，其他地區相對較晚。在這些城市興起之前，西歐的土地已為教俗封建主所瓜分。城市多興起在封建主的領地上，因而受到領主權的盤剝。城市必須向領主交納實物和貨幣，服勞役或軍役，還要繳納各種苛捐雜說。因此城市在興起以後採取各種形式（公開的或隱蔽的）、各種手段（武力鬥爭或金錢贖買）與領主進行鬥爭，一些城市的反領主鬥爭在一定時期內取得了王權的支持。城市爭取自由和自治的鬥爭，在法國稱為“城市公社運動”。其結果有的城布取得某種程度的自由與特權，成為“自由城市”。一部分自由城市又取得選舉市政官員、市長和設立城市法庭的權利，因而成為“自治城市”。城市的自由和自治的取得，一般都以從領主和國王處取得“特許狀”作保證。這種證書一般賦予城市以人身自由和司法審判等特權。這樣，西歐中世紀城市形成了一種習慣：農奴逃進城，住滿一年零一天、就可取得自由人的身份，原來的領主也不能迫使他回到農奴的地位。西歐的這種自由和自治城市在各國呈不同形態，在英國和法國為自由市、自治市或公社城市，在義大利為城市共和國，在德國為直屬皇帝的帝國城市。擺脫了領主統治的城市政權一般掌握在城市貴族手裡。在法國和英國，隨著王權的加強和中央集權國家的形成，城市的自由和自治也逐漸消失。

城市裡的手工業者和商人，為避免競爭和防止封建勢力的侵犯，捍衛同行業的共同利益，建立了手工業行會和商人公會（基爾特）。西歐城市的行會出現在11～12 制世紀。行會有自己的章程和組織機構。明確規定作坊裏手工機器的數量、幫工學徒的人數，勞動時間，產品的質量和數量等。行會的全權成員是作坊主即匠師。學徒期限長短不一，少則兩三年，多則七八年。在12～13 世紀，行會起了保護生產和積累經驗的進步作用。到14、15 世紀以後，由於生產的發展，行會內部的分化和階級鬥爭的加劇，逐漸走向自身的反面，變成技術進步的阻力和生產發展的障礙，因而逐步解體。

西歐中世紀城市也是國內外貿易的中心。城市興起以後形成了以城市為中心的地方市場，居民在此交換地方產品。到15 世紀，在地方傳統商品和生產專業化的基礎上開始形成國內統一市場。東西方的國際貿易在中世紀早期已經存在，主要是為封建主提供奢侈品。城市興起之後，東西方貿易不斷擴大。在歐洲逐漸形成兩個地中海貿易區和北海、波羅的海貿易區，經營東歐和西歐、東方與西方的貿易。從事國內和國際貿易的商人組成商人公會。13～14 世紀興起的漢薩同盟，是以呂貝克、不來梅、漢堡等德意志北部城市為中心的龐大的商人組織，長時期內壟斷了波羅的海和北海的貿易。隨著北歐城市的經濟發展和對外貿易的擴大，逐漸形成為政治上的特殊勢力。15、16 世紀新航路發現后，世界市場開始形成，東西方的國際貿易發展為遍及五大洲的世界貿易。城市和商品經濟的發展，為封建領主制度的瓦解和資本主義的產生奠定了基礎。

城市的興起，在中古的西歐有重要的影響。與鄉村不同，“城市本身表明了人口、生產工具、資本、享樂和需求和集中”，形成新的經濟、政治和文化的中心，使封建社會發展到“頂點。”

城市和商品經濟的發展，極大地衝擊著農村的自然經濟。從13世紀起，西歐許多國家的勞役和實物地租逐漸被貨幣地租取代，英國的貨幣地租甚至佔了支配地位。貨幣地租出現以後，農民雖然還向土地所有主提供無償的勞動，但他們提供的是產品的價格而不是產品或直接勞動，因此農民必須把一部分產品出賣，即當作商品來生產。封建主為獲得更多的貨幣，便把自營地幾乎全部租出去，終於使莊園解體，領主制漸漸被地主制代替。與此同時，封建主和農民之間的關係逐漸變成單純的貨幣關係，農奴制消失，有的甚至變成不僅擁有工具和動產甚至擁有土地所有權的自耕農。在商品貨幣關係的影響下，自由農民必然發生兩極分化：少數人富裕，多數人貧窮破產，使階級矛盾趨於激化。14世紀，義大利、英國和法國發生大規模的農民戰爭就是明證。

城市興起的政治影響是巨大的。市民要求為工商業的發展創造有利的條件，反對封建割據，支持國家統一和王權強化。13、14世紀的英國和法國，先後形成議會君主制，實現王權的強化，後來又發展成中央集權的國家。

城市的興起和繁榮，也引起文化方面的巨大變動。反映市民利益的世俗文化逐漸發展，唯名論哲學和羅馬法開始復興，並為文藝復興和宗教改革的興起創造了條件。