樵採

亦作“樵採”。

1、打柴。《戰國策·齊策四》：“有敢去柳下季壟五十步而樵採者，死不赦。”

①晉張協《雜詩》之九：“投耒循岸垂，時聞樵採音。”

②唐劉希夷《孤松篇》：松子卧仙岑，寂聽疑野心。清泠有真曲，樵採無知音。

③唐王貞白《述松》：秋露落松子，春深裛嫩黃。雖蒙匠者顧，樵採日難防。

④明羅貫中《三國演義》第十四回《曹孟德移駕幸許都呂奉先乘夜襲徐郡》：尚書郎以下，皆自出城樵採，多有死於頹牆壞壁之間者。漢末氣運之衰，無甚於此。

⑤清袁枚《新齊諧·土窟異獸》：“山崖平坦可步，相率樵採。”

2.打柴的人。

①宋林逋《西村晚泊》詩：“田園向野水，樵採語空林。”

②清陳夢雷《李葆甫傳》：“乃募樵採十餘人，夜半緣崖先登。”

3、樵採：木柴和糧菜

樵，木柴；采，糧菜。自八月至十二月，城中樵採俱絕。連戰不勝，士卒疲敝，百姓日夜號哭。——明馮夢龍《東周列國志》

上世紀80年代以前，西天尾鎮山區和靠近山區的大多數村莊，祖祖輩輩都得用柴草燒火煮飯。日常生活開門七件事柴、米、油、鹽、醬、醋、茶，柴是擺在首位的。沒柴草燒飯，煙囪冒不起煙來，生米就變不成熟飯。每年秋收冬種之前的農閑季節，溪白、洞湖、后卓、後埔、渭陽等村的婦女們就開始成群結隊上山樵採了。這些村莊距樵採地九華山、紫霄山、象峰、下垞、澳柄嶺近則二、三公里，遠則八、九公里。在公社化以後，山權歸私有，如果自家沒山地，要打柴草一般得向山主說情徵得允許，否則被視為偷竊林木，輕則詈罵責罰，重則毆打致人傷殘，至於因山林糾紛引起械鬥也時有發生。

因上山打柴草是件苦力活，若路途遠，更要起早摸黑。爬山過嶺，披荊斬棘，砍刈挑運，沒有好體力是難以承受其勞苦的。打柴禾又是件精細活，一般粗心懶惰的男人往往不勝其煩，所以境內擔任樵採勞作的多為中青婦女；有些窮苦人家缺勞力，一些五、六十歲的老年婦女也得上山討柴。男人、老人和小孩一般下午負責到半路去接挑柴草擔子，以減輕樵採者的重負。

每年秋天樵採旺季，距離山地遠的村莊，農婦們通常凌晨三、四點就得動身摸黑趕路，有時到山上天才亮。她們頭戴尖籜笠或草笠，腳穿草鞋，隨帶鐮刀、麻繩、扁擔以及飯袋（俗稱“篙蒂”，用葦草編成的扁形袋），常常是三兩成群結隊上山（早年為防虎患）。到了目的地，便各自尋找柴草豐盛處分開砍刈，直到晌午才邊休息邊吃午飯，然後開始尋找前天所砍刈且已曬乾的柴草，將其收集在一塊，用麻繩一捆捆紮好（一般是四捆紮成一擔），整好擔子然後挑運回家。體力好的路上停歇兩三站，半路有人接過擔子，下午即可到家；體質弱的，每隔二三里路都要停下歇息會兒；路上若是沒人來接擔子，得獨自忍飢負重，到天黑才能挨回家。

舊時婦女們上山樵採可說是艱苦備嘗。尤其是上世紀60年代初困難時期，村民們沒糧食得靠“瓜菜代”充饑。婦女們上山時飯袋裡根本沒米飯，有幾塊地瓜干芋頭已經算好飯了，幾塊腌蘿蔔、幾絲鹹海藻算是好菜了。口渴時只能喝溪流澗水。那時農婦們普遍營養不良，面帶菜色。她們除了從事繁重的田間勞動，一到秋閑還要承擔上山砍柴刈草的重活苦活。農曆八月的天氣早寒午熱，她們在山上不僅要經受日晒風吹，有時遇到雷陣雨，如來不及避進岩洞崖穴，就要被淋得渾身濕透，衣服也只得讓其自然風乾。砍柴刈草時手臉常被荊棘劃破扎傷，有時還會被潛伏在草木間的毒蛇咬傷，甚至個別因搶救不及竟中毒身亡。尤其是繁茂雜木生長在懸崖絕壁處，有些婦女想多砍點柴禾，冒險攀岩而上樵採，一不小心摔下來，還會釀出傷殘或喪生的悲劇。正因此，以往許多平原地帶的農村姑娘都不願嫁到這些常年都得上山討柴的地方做媳婦。過去北洋平原有句“寧喝下洋（平原）清水，不當山邊媳婦”的民諺，就是形容這西天尾半山區一帶婦女特別艱苦勞累的鄉情的。

境內村莊多山林果園，平原田間溝渠又遍植荔枝樹，枯枝落葉遍布四處，在過去漫長的歲月里，人們就地取材，變廢為寶，把這些天然垃圾收集起來當燃料。只要不下雨，村裡人家的女孩、老奶奶以及勤勞的中青年婦女都會背肩籮筐手提掃把（俗稱“楸制”）到園中樹下扒掃樹葉的。一代又一代的農家孩子，放學或假日，不用大人指派，總會自覺地去園地樹林子里打掃落葉，常年日積月累，不僅為家裡補充了燃料，解決了燒火煮飯之需，同時還從小養成了勤勞儉樸的好品質。

大約到了上世紀80年代中後期，平原一帶村民開始以煤當燃料，大都是購買蜂窩煤或購煤粉加工成煤球燒火。至90年代，隨著經濟發展，村民生活水平的提高，境內部分農家已使用液化器或電飯鍋，上山打柴草已成為滄桑歲月艱苦生活的回憶。

長期粗放的耕作，過度的放牧、樵採，以及其他掠奪式利用風沙地區的土地、草原，都會促進風蝕的發展。

過度樵採是人類活動中導致荒漠化的第一大表現。