暮歸

暮歸

霜黃碧梧白鶴棲，城上擊柝復烏啼。

客子入門月皎皎，誰家搗練風凄凄。

南渡桂水闕舟楫，北歸秦川多鼓鼙。

年過半百不稱意，明日看雲還杖藜。

⑴黃：在此用作動詞，霜使原來的碧梧變黃。梧：梧桐。

⑵柝（tuò）：擊柝即打更。烏：烏鴉。

⑶客子：作者自謂。

⑷搗練：搗洗白綢。

⑸桂水：今連江，一說為灕江，均在廣西。這裡應指湘水。闕：缺。

⑹秦川：古地區名。今陝西、甘肅的秦嶺以北平原地一帶。這裡指長安。鼙（pí）：一種軍用小鼓。鼓鼙在唐詩之中常用來比喻戰爭。可能是指當年吐蕃入侵。

⑺不稱意：不如意。

⑻杖：拄（杖）。藜（lí）：用藜莖製成的手杖。

秋箱打黃了碧綠的梧桐樹上，白鶴在棲息，城樓上的梆子聲驚得烏鴉在啼叫。踏著明亮的月色我回家進門，寒涼的風中傳來不知誰家的捶絹聲。想南去渡過桂水卻沒有船隻，想北回秦川又到處戰亂不息。雖然年過半百卻不稱心如意，明天看雲還要撫杖而行。

此詩當作於唐代宗大曆三年（768）詩人在公安（今湖北公安）時。此前杜甫在夔州的時候，寫詩極其講究詩律，寫出了不少調高律細的詩篇，同時又想突破律的束縛，嘗試一種新的詩體。有一天，他寫了一篇非古非律，亦古亦律的七言詩《愁》，題下自己注道：“強戲為吳體。”接著，他又陸續寫了十七八首這樣的詩於是唐詩中開始多了一種“吳體詩”。這首《暮歸》也是一首吳體七律。

這首詩前四句寫暮歸的景色，營造出凄涼的氛圍，襯托詩人的悲哀之感。白鶴都已棲止在被濃霜凍黃的綠梧桐邊。城頭已有打更擊柝的聲音，還有烏鴉的啼聲。寄寓在此地的客人回進家門時，月光已亮了，不知誰家婦女還在搗洗白練，風傳來悲凄的砧杵聲。天色晚了，城上守衛兵要打梆子警夜。唐詩中寫夜景，常有搗練、搗衣、砧杵之類的詞語。大約當時民間婦女都在晚上洗衣服，木杵捶打衣服的聲音，表現了民生困難，故詩人聽了有悲哀之感。

下半首四句也同樣轉入抒情。要想渡桂水而南行，可沒有船；要想北歸長安，路上還多兵戎。都是去不得。年紀已經五十多歲，事事不稱心，明天還只得拄著手杖出去看雲。這最後一句是描寫他旅居夔州時生活的寂寞無聊，只好每天拄杖看雲。浦起龍說：“結語見去志。”（《讀杜心解》）此評並不準確。應該說第三聯見去志，結句所表現的並不是去志，而是寂寞無聊。

這首拗體七律體現了杜甫在詩藝上的追求。在這首詩中值得注意的藝術特點是虛實結合。尤其是第一句“霜黃碧梧白鶴棲”，一句中出現了三種顏色。仔細推究，這些顏色是有虛實之分的。“黃”和“白”是實在的，但“碧”就是虛寫，因為“碧梧”葉已給嚴霜打“黃”了。可見用字也像用兵那樣，可以“虛虛實實”。“虛寫”，實質就是突破詞義的束縛，使詞的組合形式達到意義的豐富性，有更強的藝術感染力。杜甫的“語不驚人死不休”的努力就是一種“陌生化”的藝術感染力，值得借鑒。

元·方回《瀛奎律髓》：自是一種骨格風調，又自是一種悲壯哀慘。

明·胡應麟《詩藪》：“昆明池水”、“風急天高”、“老去悲秋”、“霜黃碧梧”，篇中化境也。

明·鍾惺《唐詩歸》：⑴妙在能宕。⑵拗體不難於老，而難於細；不難於宕，而難於深。又妙在不可入歌行。⑶“黃”、“碧”、“白”三字安頓得好（首句）。⑷清矯（“誰家”句）。

明·周珽《唐詩選脈會通評林》：⑴古樂府少及。⑵三、四語入《騷》意。⑶寫景描情，神情骨秀，如天半芙蓉，削青天而獨出。

清·李慶甲《瀛奎律髓匯評》：⑴此等真正惟老杜能之。⑵去住兩乖，經日行，不知所出。從“暮”字直敘起，卻用“明日”二字，顯出筆力奇變。“暮”字反收，筆力與胸襟相副。⑶三、四神來。⑷起語生造出奇，三、四戌削高亮，結處凄緊，殊難再讀。此“旲體”中蒼鬱清急之音也。⑸妙極，勢甚闊。

清·仇兆鰲《杜詩詳註》：⑴作拗體詩，須有疏斜之致，不衫不履，如“客子入門月皎膠”及“落日更見漁樵人”，語出天然，欲不拗不可得。而此一首，律中帶古，傾欹錯落，尤為入化。⑵“霜黃碧梧白鶴棲”，一句中用三個顏色字，見安插頓放之妙。⑶杜律拗體，較他人獨合聲律，即諸詩皆然，始知通人必知音也。

清·張謙宜《繭齋詩談》：“霜黃碧梧白鶴棲”，三色作一句，不見堆砌。

清·黃白山《增訂唐詩摘鈔》：⑴朝出於斯，暮歸於斯，南渡不可，北歸不能，年老客居失意，可勝道哉。起一“復”字，結一“還”字，見日日如是，皆無可奈何之詞。⑵《崔氏東山草堂》、《暮歸》、《曉發公安》三首皆拗調，詩之絕佳者。“霜黃碧梧”，全首矯秀，原是悲詩，卻絕無一點悲愁溽氣犯其筆端，讀去如《竹枝》樂府。

清·劉邦彥《唐詩歸折衷》：⑴虛用“黃”字，便見秋色。⑵矯健。

清·楊倫《杜詩鏡銓》：⑴拗體高調，未許時手問津。

清·黃叔燦《箋注唐詩》：“還”字傷心欲絕（“明日”句）。

清·盧麰《聞鶴軒初盛唐近體讀本》：三、四承足一、二。月皎則梧、鶴彌見，風凄則烏、樹倍哀。上下迴環，用意乃密。結因暮歸而預道明日，亦復有致。

清·方東樹《昭昧詹言》：起四句，情景交融，清新真至。后四句敘情，一氣頓折，曲盤瘦硬，而筆勢迴旋，頓挫闊達，縱橫如意，不流於直致，一往易盡，百鍊鋼化為繞指柔矣。

近代·高步瀛《唐宋詩舉要》：⑴拗字詩在老杜七言律詩中謂之吳體。老杜七言律一百五十九首，而此體凡十九出。不止句中拗一字，往往神出鬼沒，雖拗字愈多而骨格愈峻峭。⑵吳體與拗字詩有別，拗字有一定之法，仍自入律，若吳體則拗字甚多，非律所能限，而音節仍自和諧，又不得入之古詩，即吳體也。

杜甫（712～770），字子美，嘗自稱少陵野老。舉進士不第，曾任檢校工部員外郎，故世稱杜工部。是唐代最偉大的現實主義詩人，宋以後被尊為“詩聖”，與李白並稱“李杜”。其詩大膽揭露當時社會矛盾，對窮苦人民寄予深切同情，內容深刻。許多優秀作品，顯示了唐代由盛轉衰的歷史過程，因被稱為“詩史”。在藝術上，善於運用各種詩歌形式，尤長於律詩；風格多樣，而以沉鬱為主；語言精鍊，具有高度的表達能力。存詩1400多首，有《杜工部集》。