本質
漢語詞語
本質徠，拼音：běn zhì，指本身的形體，本來的形體；指事物本身所固有的根本的屬性。用於本質事物存在的根據。語出晉劉智《論天》：“言闇虛者，以為當日之沖，地體之蔭，日光不至，謂之闇虛。凡光之所照，光體小於蔽，則大於本質。”本質可使人們脫離具體的形象進行創新活動。
1. 本質：事物存在的根據。
2.[Physique]∶事物中常在的不變的形體。
3 . [Nature]∶事物的根本性質。
本質優秀。
4. [Essence]∶哲學名詞。某類事物區別於其它事物的基本特質。
本質差別。
非本質方面。
●狹義情況下：
本質徠=名詞、形容詞、副詞
規律=動詞、介詞、連詞
本質+規律=句型
●廣義情況下：本質=規律=名詞、形容詞、副詞、動詞、介詞、連詞、句型
因為：各種詞性和名詞本身就是一種類別，而本質的本質就是類別，
那麼我們可以說，這個的本質是一個規律，那詞語的本質是一個名詞、形容詞等。
作用：
1.可使人們脫離具體的形象進行創新活動。
如：人們知道了凳子的本質就是一個可以坐下來休息的東西，那麼就可以脫離其木材料、傳統結構樣式，開創各種新型的凳子，如冰凳、水果凳、氣球凳等等。
2.可以知道了這個事物在整個事件中的作用和運作規律。
如：人們知道了動物的本質是細胞構成物，那麼也就知道了動物都有細胞的一般規律。
1.本身的形體；本來的形體。
晉 劉智《論天》：“言闇虛者，以為當日之沖，地體之蔭，日光不至，謂之闇虛。凡光之所照，光體小於蔽，則大於本質。”
明 王廷相《慎言·乾運》：“星之隕也，光氣之溢也，本質未始窮也，隕而即滅也。”
2.指本來的狀貌。
隋 薛道衡《昭君辭》：“不蒙女史進，更失畫師情。娥眉非本質，蟬鬢改真形。”
3.指人的本性；資質。
晉 張華《博物志》卷十：“人因伏地學之，遂不飢……還食谷，啖滋味，百餘日中，復其本質。”
宋 沈括 《謝轉運啟》：“非學不足以成材，則其處心不出於為利，人皆盡其本質，才亦幾於易知。”
4.本來的
唐 劉知幾《史通·言語》：“夫本質如此，而推過史臣，猶鑒者見 嫫姆 多媸，而歸罪於明鏡也。”
5.謂本來的質樸風貌。
明 唐順之《答皇甫百泉郎中》：“近得其詩讀之，則已洗盡鉛華，獨存本質，幽玄雅淡，一變而得古作者之精。”
明 胡應麟《詩藪·宋》：“古體至 陳，本質亡矣。隋 之才不若 陳 之麗，而稍知尚質。”
6.指事物本身所固有的根本的屬性。
毛澤東《關於農業合作化問題》：“這些同志看問題的方法不對，他們不去看問題的本質方面。”
