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- 西湖新十景評選中被命名為"寶石流霞"
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寶石山
西湖新十景評選中被命名為"寶石流霞"
寶石山位於杭州西湖的北里湖北岸,是北山有名的風景區。山高78米,山體屬火成岩中的流紋岩和凝灰岩,含氧化鐵,呈赭紅色,在日光映照下,如流霞繽紛,熠熠閃光,似翡翠瑪瑙一般,因此取名寶石山。
西湖新十景評選中,被命名為"寶石流霞"。寶石山,原稱巨石山,山多奇峰怪石。來鳳亭前有一卵形巨石,擱置山巔,就落星石,又稱壽星石。山頂北臨空挺立一巨石,稱看松台,上刻"屯霞"二字。西行為川正洞,為巨岩傾疊而成,石几榻,可供休憩。洞後有羊腸小道,壁間有巨足印,謂錢射潮發威之"蹬開嶺".從此而上,可攀登獅子峰。白堤玉帶,明鏡一片,風景如畫,令人心曠神怡。
寶石山位於西湖之北,與葛嶺一起成為西湖的北屏。這裡的山岩呈赫紅色,岩體中有許多閃閃發亮的紅色小石子,當朝陽或落日灑沐之時,分外耀目,彷彿數不清的寶石在熠熠生輝。寶石山因此而得名,新西湖十景之一"寶石流霞"的出處就在於此。
位於寶石山東面的保俶塔巍然挺秀,好似窈窕的"美人"佇立山巔,其建於北宋初年,原為九級磚木結構,現為磚木是實心式樣,以其漂亮的外形和所處的顯要位置而成為引人矚目的西湖勝景標誌物。尤其是晨曦,在陽夕浮雲、彩霞的映襯之下,起伏如鳳凰飛翔的寶石山頂猶如美人一般亭亭玉立的保俶塔和諧地組合成一幅絕妙的圖畫。寶石山還有來鳳亭、壽星石、巾子峰、秦皇系纜石等古迹名勝。其旁的葛嶺,相傳為葛仙翁(葛洪)煉丹著書之地。至今仍留有葛仙庵、流丹谷、還丹古井、抱朴廬、初陽台遺址遺跡。
今人從斷橋看寶石山,與古人所見有些不同,現在山上綠樹遍布,古代卻是光禿禿的,石頭裸露,許多巨石成堆集於寶石峰,遠看就猶如一堆寶石。
因為巨石成堆,所以古代民間又直觀地叫它做“巨石山”,“寶石山”的命名,是五代吳越國初期的事情,不過也一千多年了。南宋《咸淳臨安志》卷23雲;“巨石山……北有落星二石,吳越王錢氏號壽星寶石山。……羅隱《封石記》云:‘或聳秀而層排巨石,或岧嶢而朝挹眾山。’”
保俶塔
秀麗挺拔的保俶塔高聳在寶石山東巔,它是西湖風景線上一個突出亮麗的標誌。保俶塔,又名應天塔、寶石塔、寶所塔,五代吳越國宰相吳延爽為佑國王錢弘俶召去京(開封)平安歸來而建,初建九級,名應天塔,又稱保俶塔。后坍,僧永保又募集,改七級,因保有戒行,人呼師叔,遂稱寶叔塔。后元明清三代六修。現存八面七級磚塔為1933年修復,高四十多米,實心不能攀,新換塔剎,更顯玲瓏多姿,體態窈窕,素有"雷峰如老衲,保俶如美女"之說。
葛嶺
葛嶺在寶石山西面。嶺高一百多米。因相傳東晉高士葛洪在嶺上修道煉丹而得名,最高處的初陽台,傳為葛洪煉丹所置。葛洪(283-363),字稚川,自號抱朴子,江蘇句容人。幼時父母雙亡,家道貧困,以砍柴所得買紙抄書,刻苦攻讀,十年如一日,終成為知識淵博的道學家。晚年來杭,在寶石山塢建抱朴廬,並在山上來井,築台煉丹。後人將他住過的山叫葛嶺、葛塢,並保存了煉丹山、煉丹井、抱朴廬等遺址。
抱朴道院在葛嶺半山腰,亦稱葛仙庵抱朴廬,相傳為晉代著名煉丹家葛洪設爐煉丹修鍊之所。舊時,葛嶺抱朴院與黃龍、玉皇合稱西湖三大道院。現為全國二十一道教重點宮觀之一,浙江杭州僅此一座。
抱朴,是道教教義,即保守本真,不為物慾所誘惑,不為世事困擾,所謂"人行道歸朴".葛洪自號抱朴子,並以名其書,有《抱朴子》七十卷。從葛嶺山麓赭黃色穹門入口,拾級經流丹閣,至山腰四角方亭,一路古柏蔥鬱,清泉低吟,岩上有"人間福地"、"不亞蓬瀛"等題刻。再從滌心池拾階而上,便到抱朴廬舊址。抱朴道院,四周黃色圍牆,瓦蓋如鱗,起伏若一條黃色游龍,翹首山間,將內廳殿閣輕輕護住。門前道教護法神懸立梁下,殿內正中供奉葛洪祖師像。兩旁是純陽祖師和朱大天君像。抱朴道院始建於唐,元代毀於兵火,明清至今多次重修重建。現為杭州道教協會所在。
葛洪為煉長生不老之葯,還在抱朴廬旁建有煉丹台、煉丹井,至盡遺址尚存。葛洪是道教丹鼎派最重要的倡導人之一,他開創了中醫藥中礦石入葯的先河。所以,英國學者李約瑟說:"整個化學最重要的根源之一,在地地道道從中國傳出來的。"
寶石山
乘16路黃龍洞站下;乘K7、游2、27,y9,16路在葛嶺站下;乘507路在斷橋站下。
書法文化
“寶石山主”龍紋雙鉤書法創始人劉寶山
劉寶山先生。