露德聖母

伯納誰，答：「染罪。」剛剛宣布聖稱號，似聖顯肯稱號。值啟蒙時代，很多人不相信聖經、教會，所以聖母藉顯現要人相信有超性的生活。聖母十八次顯現的始末，經過教會經嚴格調查后，申明顯現的可信，即建堂立像，不久露德遂成為世界著名朝聖地之一。

天主教中常有奇迹性的痊癒發生，而我們所以特別舉出露德（Lourdes）（注）的事實，乃是因為它最為眾人所知。任何有知識的人，不論他信仰基督與否，只要他真誠地以客觀的態度研究在露德所發生過的許多事實，就無法否認其真實性。近年來，很多學者到露德研究那些突然痊癒而醫學無法解釋的各種現象，並互相比較他們觀察所得的結果。有一位攝影師到露德去拍攝病人的實況，偶然地攝到了兩位病人痊癒前後的情形，這些影片真是扣人心弦。再者，記述病人到露德朝聖而獲痊癒的書，到目前為止已有四千多本。已往那些以為用『幻想』兩個字就足以貶抑露德事實的人，現在已噤若寒蟬了。

八五八，南城，青漂亮婦，貧寒顯八，且訴耶穌的母親；她使該地湧出新的泉源，她要求人們到那兒朝聖、遊行……。由於她引出的泉水使不少病人痊癒，名聲便因此傳揚開來，一時轟動遐邇，朝聖者迅速地增加。一九五八年（一百周年紀念），朝聖者已達四百萬。一九七七年，有九十五個國家四百多萬人去那裡朝聖。

近年來，每年到露德的病人均超過五萬人。而到露德的醫生一九四八年有一千多名；有的是為陪伴那些病情嚴重的病人，有的是因為在露德有機會觀察到無數特殊的病情。一九四九年十月十五日，在病情檢查所的登記簿上，報名參加觀察病情的醫生已經有二萬五千名。現在每年前往登記的約有二千名左右。每年，總有一些病人霍然痊癒。為了徹底明了起見，我們不妨從頭開始敘述吧！

一八五八年二月十一日，伯爾納德（Bernadette Soubirous）和兩個同伴到山坡去撿柴。在那附近一個叫瑪色比爾（Massabielle）的地方，她聽到有如一陣急風般的聲音，稍後，在一個山洞[見圖]中，一位極美麗的婦人在她的面前出現，並且對她微笑，做了一個稱讚她祈禱的手勢，但始終沒有說話。這位婦人站在那兒，約有一刻鐘之久，可是伯爾納德的兩個同伴，卻什麼也沒有看到。二月十四日，她感到有一股莫名的力量，催促著她再去那個山洞；但她母親不肯答應。幸而她的兩個同伴在旁幫她央求才得到她母親的應允。到了那兒，伯爾納德一看到那位婦人，就神魂超拔。二月十八日，又是同樣的力量促使著她；她母親不准她再去，因為怕她女兒萬一被魔鬼欺騙了，他們家豈不是要成為鄰人的笑柄？但這次有幾位婦人自告奮勇陪伴她去。到了那兒，她又一次地神魂超拔；人們注意到她好像在和某人說話，並時時聆聽著。事後，她記述當時的情形說：「那婦人以謙遜的態度用鄉間的土話對我說：『 肯連續十五天到這裡來嗎？我許諾 的幸福不在這世界上，而在死後。』」伯爾納德問她叫什麼名字；她只微笑而不回答。二月十九日，她母親第一次陪著她去，二月二十日也去了，伯爾納德每次都同樣地神魂超拔。一個旁觀者說：「伯爾納德的臉使我想到升起的朝陽，雖然在我們視線之外，但已閃耀在對面的山頂。同樣地，她的臉突然容光煥發，受著神光的照耀；這奇妙的反映使我們堅信，有一個我們看不到的發光中心。」

二月二十一日，伯爾納德同樣地神魂超拔；這次露德的道蘇（Dozous）醫生也來了，他決定根據科學的論據，要摧毀這玄妙病態的兒戲。當伯爾納德似乎在和那顯現的婦人談話時，醫生仔細地檢查她；她的脈搏、呼吸，都是緩和而正常，一點也沒有神經過敏或失常的現象。當她神魂超拔之後，醫生問她為什麼有一瞬間她那麼悲痛，甚至流淚？她說：「因為婦人悲傷地看著遠方；我問她為什麼？她只說：『請為那些可憐的罪人和這動蕩的世界祈禱吧！』」那一天，警察開始干涉了；他們恫嚇伯爾納德，說要把她關起來……，她父親因為害怕，就答應警察以後絕對禁止他女兒再到山洞去。

二月二十二日，伯爾納德不敢違背她的雙親，規規矩矩地去學校；等她到了學校，卻又不由己地再去那個山洞；她在那兒祈禱，但是什麼也沒有看到。二月二十三日，她父親不再反對了；她到了那兒，看見已有兩百多人在等待著，那位婦人顯現了約一小時；二月二十四日，四、五百人在那兒；當伯爾納德神魂超拔時，忽然由欣喜轉變為深深的悲痛，她聽到那位婦人對她說：「懺悔吧！為使無數的罪人改過，祈禱吧！」二月二十五日，當她神魂超拔時，突然站立起來，向四周搜尋，然後開始用手挖泥土，挖出的小洞一會兒竟冒出了泉水。她飲了泉水，並且洗了臉；等她神魂超拔后，她記述說：「婦人對我說：『來，喝這泉水，並洗臉吧！』因我不知道泉水在那裡，她就指引我在那個地方。」次日，這小小的泉水變為一股豐饒的泉流。以後便依據下雨的情況，每天約有三千八百到一萬六千加侖不等的泉水湧出來。

二十五日，塔伯（Tarbes）的行政長官請三位精神病醫生檢查伯爾納德，希望能把她關入瘋人院；他們檢查之後共同的結論是：「伯爾納德的精神是健全的，而她的誠摯是無可置疑的；至於她所說的婦人顯現給她，好像是一種出神的狀況。」再者，她家雖然很貧窮，但伯爾納德和她父母一直都毅然地拒絕接受任何東西或金錢。

二月二十六日，伯爾納德到了山洞，但什麼也沒有看到；

二月二十七日，婦人對她說：「去請求神父，在這兒建一座小教堂吧！」（露德教堂的神父們從未去觀看過顯現的情況）對此要求，本堂神父的答覆是：「你去告訴那位婦人，露德的神父不習慣替生人辦事。請她先說明並證明她是誰。」二月二十八日和三月一日，她又神魂超拔，但是沒有得到回覆。三月二日，那位婦人又提出她的要求，並且加上一句：「願群眾到此遊行。」三月三日早上，婦人沒有顯現；伯爾納德稍後不由自主地又前往山洞，而這次看到了婦人。三月四日，是婦人約定最後的日子，有一萬五千到兩萬的人早已到了那兒，警察也來了不少；伯爾納德好像根本沒有注意到群眾和警察，這次她神魂超拔達一小時之久，與婦人交談，但是對神父的要求並沒有獲得答覆，婦人也沒有說再見。伯爾納德相信顯現已經終止了；為避免再給家人添麻煩，她再也不去山洞了。但是三月二十四日的晚上，她又感覺到被召喚，要她再去山洞。果然，三月二十五日，婦人又顯現給她；伯爾納德三次詢問她的名字；終於，婦人微微向她傾身，並且以顫抖的聲音用本地的土話說：「我是無玷之始胎」，然後消失無蹤。伯爾納德急忙趕到神父那裡；一路上，她重覆這句話，唯恐將它忘記，因為她並不了解這句話的意思。

三月初，泉水湧出后的幾天，第一個病患霍然痊癒了。類思布烈德（Louis Bouriette）是露德的一個採石工；幾年前，在炸山採石時，他哥哥喪失生命，自己則瞎了右眼，左眼僅餘最低視度，且又劇痛不已。道蘇醫生無法使他止痛；布烈德就要他女兒帶一些山洞中的泥土回來。他把泥土貼在雙眼上，祈禱著，當他去掉泥土重新張開眼睛時，他的視力恢復了；他把左眼閉上，很顯然地，右眼竟也能看見東西了。他跑到醫生家去，醫生懷疑地對他說：「假如你能看得見，就把一句念給我聽吧！」說完醫生寫道：「布烈德因視神經衰弱而失明，永遠無法治好。」結果布烈德毫無困難地將這句話念出來了。

過了幾天，有個十八個月大的嬰兒，患了肺結核，全身縮成一團，他母親看到嬰兒失神的目光、開始僵硬的四肢，她明白不應再對醫術寄予希望了。於是就把孩子包在自己的圍裙里，跑到山洞，將這快要死的孩子浸在泉水中，差不多有一刻鐘之久，頑強地硬要天主答應她的祈求。在場旁觀的人都斥責她。當她把孩子抱出來時，孩子的病情依然是原來的情況；她精疲力竭地把孩子抱回去，蹲在孩子身邊，疲倦地睡著了。當她醒來時，嬰兒竟對她微笑著，不但呼吸正常，並且要吃母親的奶，他痊癒了。這個嬰兒當時經過三位醫生的檢查；其中一位費爾基（Vergez）醫生，是莫伯烈（Montpellier）醫學院的教授，他在檢查報告中寫著：「依照目前的情況，杜高（Ducomte）太太為她的兒子治病，所用的方法是完全違反經驗和醫學的，可是天主報答了她的信德和母愛。」這個孩子別名叫布荷荷（Bouhohorts）在七十七歲時，依然是波郡（Pau）的一位園藝家；死於一九三七年，在露德被登記為突然痊癒的共有三千八百零三位，其串六百四十八位患結核病，三百二十九位患肺癆，八十三位患皮膚病，一百二十八位患瘤疾或者是癌症等等。顯然地，在露德需要有一特別的機構，檢查那些痊癒者。

一八八五年查核機構成立了，它的目的是在病者痊癒之後，立刻為他們檢查。以後經過至少一年，又由一個國際醫學委員會，負責再檢查病人痊癒后是否複發，並且重新檢查其痊癒前後整個的記錄。這樣才能夠決定是否真有一些痊癒是醫學界所無法解釋的。至於各種精神病或患者本人猜測的所謂疑似症，如果痊癒的話，根本不予登記檢查。

所有來到露德求治的病人，都得帶有他主治醫師為他記錄的病歷資料，並將它交給查核機構。這個查核機構是由三位專家組成的常務機構：一位是神經科兼精神病科專家，一位心臟病專家，一位是X光透視專家。此外，每年約有三十個國家的二千名醫生到露德；這些醫生不論信仰何種宗教，猶太教、回教、佛教，或是無神論者，只要是醫生都有權利去檢查病人和病歷。

鄉間醫生和教授們在這兒發現許多非常奇特的病例。有位教授說：「我在那兒三天內所見到的病例，比在醫學院三年內所見到的更多。」現在在查核機構旁邊，有一間龐大的「醫學研究室」，裡面有最現代化的設備供給專家們研究。

一位小心謹慎的醫生有時也會產生錯覺或診斷錯誤；但是，用現代化的儀器來診察病情，是不可能發生錯誤的。最近由於物理學和心理學的進步，以及一些專門技術的改進，許多奇異的痊癒已可由醫學來解釋；但是若真有些痊癒是醫學無法解釋的，現代醫學儀器也可以全無疑難地證明其真實性。天主教在二百多年前所訂定的規則，是超乎時代地合於科學；教宗本篤（Benedict）十四世於1750年頒布嚴格的律令，要求精確地區分真正奇迹性的痊癒和普通一般的痊癒。他把所有屬於精神病或已喪失官能作用但其器官仍正常的病症，決定根本不予檢查。

現代科學已能解釋瑜珈術和印度僧侶們所行之神怪術，並曾偵破許多怪異現象和假奇迹，但絲毫不影響天主教所認定的真奇迹；事實上，科學還提供天主教證明其真實性的方法。

痊癒者的檢驗

每當有病人來到查核機構，表示他已痊癒或病況好轉時，該機構便開始為他檢查；當天由外地來的醫生也可以參與檢查的工作，並記下報告。此機構還指定一位醫生在痊癒病人離開露德以後，負責繼續留意病人的病情，並與其主治醫生保持聯絡，以補充資料的記錄。

如果器官的作用恢復了，但器官的病狀仍在，查核構構對這種情形一如精神病一樣，是根本不把它當做「無法解釋的痊癒」來登記的。

如果痊癒者第二年再來露德，查核機構便將他的病歷與在場的醫生再行討論。那天在露德的每位醫生都有權參加檢查、討論和提出異議。他們依下列兩點來鑒定病人痊癒的事實：一、視病人到達露德時的情況。二、病人的突然痊癒是否絕對不能以醫學和自然律來解釋。

檢查極為嚴厲，只要有一點可疑之處；這件記錄就根本不再討論。例如在一九四六年有二十六位被醫生承認是痊癒的病人；第二年返回露德的有十四名，而其中僅有四名痊癒的情形被認為是完全超乎自然。一九四七年，有七十五位痊癒的病人被登記，其中十一位一年後再來，而最後僅剩六名得到承認。一九四八年，有一萬五千八百多位病人來到露德；有八十三位痊癒的病人被登記，最後被承認的僅有五位。當然，若癌症的話，是需要等四、五年之後才能斷定其痊癒的真實性。

所有絕對無法解釋的痊癒者的記錄，都被送到露德的主教那裡，主教就將它呈報給「國際醫學委員會」。這個委員會是由來自十個不同國家的三十六位醫生所組成的。這些醫生幾乎每年都要在巴黎集會一次。一九六八年，該組織有兩位是醫學研究所的會員，七位大學教授，一位大學實驗室的主任，還有當時「居禮（Curie）夫人」醫院主任。這些委員並不是由教會遴選，而是由醫學委員自己選舉產生的。假如這個國際醫學委員會也聲明這些痊癒是醫學絕對無法解釋的，那麼，被治癒者當地的主教才開始詳細研究病者痊癒的情形，看看是否與宗教有密切的關係；然後才證明病人的痊癒是不是病人對天主誠心祈禱的靈驗。經過嚴厲地審查之後，主教才確定地宣布：「我們有充分的理由相信痊癒不是醫藥、人力所致，而是仁慈的天主所賜的恩惠。」這樣的痊癒，天主教才認定為「奇迹」；也就是說，醫學所無法解釋，而又與宗教有密切關係的痊癒，才算奇迹。

從一八五八到一九六八年間，醫生們一共宣布了一千二百件醫學無法解釋的痊癒，但是經教會認可是奇迹的僅有六十二件（其中二十二件發生在一九四六年以後）。這足以證明教會當局審查之嚴厲與謹慎。有時候一些痊癒者，因此無法 集到病情的資料，而得不到查核機構的承認；也有無神論的醫生故意拒絕交付出在他們手中的資料，因而痊癒者無法得到查核機構的承認。馬賽（Marseille）的一位倫芭（Lombard）小姐，肺結核已到第三期，但是於一九零八年八月二十三日，在露德痊癒了。