梨香院

榮公暮年養靜之所，小小巧巧，約有十餘間房舍。

薛家母女初到賈府時的住所。

賈元春省親那一段，為了迎接元妃省親，賈府派賈薔去蘇州採買了12個戲子（紅樓十二官），這12個戲子來到賈府後，薛家就搬到其他地方去了，梨香院給了戲子們住，也是他們練習之處。

那麼，作者又為什麼要將梨香院的意象專門跟寶釵形象綰結在一起呢？具體來說，這又有著四個方面的特殊涵義：

第一，梨花如雪，正好對映了寶釵“冷香丸”配方中的四時白花之蕊。白者，雪之色也，象徵的乃是一種純潔、崇高的出世精神。寶釵的“冷香丸”配方中有“春天開的白牡丹花蕊”、“夏天開的白荷花蕊”、“秋天的白芙蓉蕊”、“冬天的白梅花蕊”，雖然惟獨沒有梨花之蕊，但亦如沈治鈞先生所言，這四種白花均“冷艷”極矣，猶未脫梨花本色。因此，被敦敏讚譽為“皓魄光搖雪有香”的梨花也一樣可以照映寶釵如冰清玉潔一般的靈魂。

第二，“梨”諧音為“離”，又恰好道出了寶釵“雖離別亦能自安”的法愛精神。根據戚序本的脂批，我們很容易知道，那位癩頭和尚贈予寶釵的“冷香丸”配方，正好象徵了一種在“歷著炎涼，知著甘苦”以後，方能獲得的“香可冷得，天下一切無不可冷”的大心胸、大境界。而小說第7回又說的很清楚，自癩僧去后，寶釵一家只用了一二年的時間就“可巧”配齊了一料，“如今從南帶至北，現在就埋在梨花樹底下呢”。為什麼偏偏是埋在梨花樹下呢？很顯然，癩頭和尚為釵、玉二人所設計的“金玉良姻”，原本就是要他們夫婦合而復離的。換言之，這是一段本來就以最終離別為目標指向的婚姻。恰如第1回中跛足道人為《好了歌》作註腳時所言：“世上萬般，好便是了，了便是好。若不了，便不好，若要好，須是了。”而寶釵自己出於對寶玉的至愛，為了成全後者的徹悟成道，也甘願犧牲自己在塵世的婚姻幸福。故，“梨香院”三字正好就是“離相願”，非常集中地突顯了寶釵那種“任是無情也動人”的崇高品格！

第三，梨香院又與“梨園”相通。事實上，在寶釵一家搬出以後，緊接著進駐梨香院的也正是齡官、藕官、蕊官、芳官為代表的一群梨園女兒。這無疑又使梨香院帶上了一層人生如戲、人生如夢的色彩。值得注意的是，榮國公也好，尤二姐也好，他們都是在臨近生命的終點才接觸到這種人生如戲、人生如夢的感悟的，或者乾脆是在死後方停靈於此，而寶釵卻是在初入賈府之際，就已經洞悉了那些世俗名位的虛妄不實。因而，在《紅樓夢》中，也惟有寶釵能夠年紀輕輕就做到以“出世”之心而行“入世”之事，以一種堅定、淡然態度來面對世事無常的陰晴變幻。

第四，也是最為關鍵的一點，梨香院後來還成了賈寶玉的首次“情悟”之地。第36回，賈寶玉“識分定情悟梨香院”，也正是在梨香院這個地方，他通過觀察齡官與賈薔的情事而“自此深悟人生情緣，各有分定”。這是那種人生如戲的夢幻色彩第一次對於寶玉的思想產生直接的觸動。在《紅樓夢》中，類似這樣的觸動，今後肯定還會出現多次。而其中最具有決定性影響的那一次，又該來自何方呢？毫無疑問，所謂“情悟梨香院”，此一情節本身就已經預示了這一點：同樣是從梨香院中走出來的薛寶釵，方才會是賈寶玉日後徹底“情悟”，徹底拋棄那些世俗妄念而走向“悟空”境界的最大推手！