國朝漢學師承記

江藩系清著名漢學家惠棟的再傳弟子。清代漢學自顧炎武開山，閻若璩、胡渭奠基，惠棟開創，戴震集其大成之後，至乾嘉時期，已臻於極盛，學者無不靡然向風。但是，尚未有學者對此進行總結，只有汪中曾說“國朝諸儒崛起，按二千餘年沉淪之緒，通儒如顧寧人、閻百詩、梅定九、胡肋明、惠定宇、戴東原，皆繼往開來者”(《漢學師承記》卷七)，擬作《國朝六儒頌》，述其本末，后因病去世而未成。江藩起而繼之，從本學派的視角出發，選擇清初至乾嘉時期的漢學家，各個立傳，詳述其學行始末，揭櫫其思想主張，列舉其學術成就，撰《漢學師承記》八卷，附《經師經義目錄》一卷。這部由漢學家自己撰寫的學術史著作，通過對漢學家學術的記述和表彰，比較完整地勾勒了清代漢學發生髮展的概貌。如惠棟三世傳經，精研《易》學，首標漢幟，江藩對其推祟備至，盛稱“本朝為漢學者，始於元和惠氏”，不僅於書中元元本本地記述了其思想主張、學術傳承和治學成就，還特別表彰其對漢《易》的研究，使“漢學之絕者千有五百餘年，至是而燦然復章矣”(《漢學師承記》卷二)。他如對漢學家一致遵循的由文字音韻訓詁以尋求經書義理的治學宗旨，以及漢學家在文字、音韻、訓詁、校勘等方面的發明和貢獻，書中也予以了反覆闡揚和詳細記載。阮元稱“讀此可知漢世儒林家法之承授，國朝學者經學之淵源，大義微言，不乖不絕，而二氏之說亦不攻自破矣”(《漢學師承記序》)。

但是，江藩在總結清代漢學的同時，也表現出很深的門戶。