門檻

（巴金 譯）

門檻（版本一）

——夢

我看見一所大樓

正面一道窄門大開著。門裡一片陰暗的濃霧。高高的門檻外面站著一個女郎……一個俄羅斯女郎。

濃霧裡吹著帶雪的風，從那建築的深處透出一股寒氣，同時還有一個緩慢、重濁的聲音問著：

“啊，你想跨進這門檻來作什麼？你知道裡面有什麼東西在等著你？”

“我知道。”女郎這樣回答

“寒冷、飢餓、憎恨、嘲笑、輕視、侮辱、監獄、疾病，甚至於死亡？”

“我知道。”

“跟人們的疏遠，完全的孤獨？”

“我知道，我準備好了。我願意忍受一切的痛苦，一切的打擊。”

“不僅是你的敵人，就是你的親戚，你的朋友也都要給你這些痛苦、這些打擊？”

“是……就是他們給我這些，我也要忍受。”

“好。你也準備著犧牲嗎？”

“是。”

“這是無名的犧牲，你會滅亡，甚至沒有人……沒有人知道，也沒有人尊崇地紀念你。”

“我不要人感激，我不要人憐惜。我也不要名聲。”

“你甘心去犯罪？”

姑娘埋下了她的頭。

“我也甘心……去犯罪。”

裡面的聲音停了一會兒。過後又說出這樣的話：

“你知道將來在困苦中你會否認你現在這個信仰，你會以為你是白白地浪費了你的青春？”

“這一層我也知道。我只求你放我進去。”

“進來吧。”

女郎跨進了門檻。一幅厚帘子立刻放下來。

“傻瓜！”有人在後面嘲罵。

“一個聖人！”不知道從什麼地方傳來了這一聲回答。

門檻（版本二）

——夢（《大學語文》第四十五篇課文譯本）

我看見一座大樓。

正面一道窄門敞開。門裡一片陰森的黑暗。高高的門檻前站著一位姑娘……一個俄羅斯姑娘。

望不透的黑暗中散發著寒氣，隨著寒氣，從大樓里傳來一個慢吞吞的、不響亮的聲音：

“啊，你要跨進這道門檻來，想做什麼？你知道裡面有什麼東西在等著你？”

“我知道。”姑娘這樣回答。

“寒冷，飢餓，憎恨，嘲笑，蔑視，侮辱，監獄，疾病，甚至於死亡？”

“我知道。”

“跟人們疏遠，完全的孤獨？”

“我知道。……我準備好了。我要忍受一切的痛苦，一切的打擊。”

“這些痛苦，這些打擊，不僅來自你的敵人，而且來自你的的親戚，你的朋友？”

“是……就是從他們那裡來的，我也要忍受。”

“好。你準備犧牲嗎？”

“是。”

“你準備著無名的犧牲嗎？你會滅亡——沒有一個人……甚至沒有一個人會尊敬地懷念你……”

“我不要人感激，不要人憐憫。我也不需要名聲。”

“你還準備犯罪？”

姑娘埋下了的頭……

“我也準備去犯罪。”

聲音停了一會兒。過後又問下去。

“你知道嗎，”那聲音最後說，“將來你會不再相信你現在這個信仰，你會認為自己受了騙，白白地毀了你年輕的生命？”

“這我也知道。然而我還是要進來。”

“進來吧！”

姑娘跨進了門檻。——厚厚的門簾立刻放下來遮住了她。

“傻瓜！”有人在後面咬牙切齒地咒罵。

“一位聖人！”不知從什麼地方傳來這一聲回答。

在俄國當時爭取民主和自由的鬥爭中，確有一群女革命家投身於革命運動。屠格涅夫與女革命家一直有來往。1878年1月24日，俄國發生了震驚全國的女革命家薇拉·扎蘇里奇行刺彼得堡行政長官特烈波夫的事件，維拉·扎蘇里奇的形象使屠格涅夫久久不能忘懷，在這樣的背景下，在扎蘇里奇犧牲四個月後，作家把多年來俄羅斯婦女英勇獻身的高貴品質在他心中積聚的印象，結合維拉·扎蘇里奇這一生動的實例，用《門檻》中這個姑娘體現出來。這是這篇作品產生的背景。

從視覺形象來說，這裡有“一座大樓”，有一道敞開的“窄門”，門裡有“陰森的黑暗”，有“高高的門檻”，還有一位“俄羅斯姑娘”。

從膚覺的感受來說，黑暗中散發著“寒氣”。

從聽覺的角度來說，大廈里傳出來一個“慢吞吞的不響亮的聲音”。然後是一連串的對答。

隨著閱讀進程的展開，讀者從多種感官中體驗著這首散文詩對心靈的撞擊。屠格涅夫似乎把每個人都帶到了這座令人顫慄的“門檻”前，來聆聽那近乎嚴酷考驗式的問詢。然而，令人感受最深的莫過於那“門檻”內傳出的“寒冷，飢餓，憎恨，嘲笑，蔑視，侮辱，監獄，疾病，甚至於死亡”的信息。此外，還有“疏遠”、“孤獨”和“準備犧牲”。作家極盡渲染之能勢，幾乎用盡人們可以想象到的所有表現殘酷的詞語。其目的卻在於襯托那位站立在“門檻”前，就要走進來的俄羅斯姑娘。

姑娘，對這一切都“知道”，並“準備好了”。其堅毅與果決已經著實令人欽佩了。可更深一層的痛苦親戚、朋友的打擊，姑娘也能“忍受”。為了把姑娘的形象刻劃得更深刻，文章寫道：“你準備著無名的犧牲嗎？你會滅亡沒有一個人……甚至沒有一個人會尊敬地懷念你。”但無論如何，姑娘還是要走進這革命的“門檻”。她真的走進來了，隨之而來的就是兩種截然不同的評判（當然這是意料之中的）。這是一個普普通通的姑娘，又的確是一位真真正正的“聖人”啊！這是作家的讚歎，也是每一個讀者的由衷的讚歎。

象徵，作為一種藝術手法，其表現含蓄與深刻的功力簡直是無可限量的。作家對象徵性物象的選擇顯示著作家所獨有的創造性。一個“門檻”隔開了兩個世界；一個“門檻”隔開了兩種人生；一個“門檻”考驗著革命者的勇氣和真誠；一個“門檻”檢驗著一個戰士對世界的認知和對生命價值的判定。“門檻”作為一個可視而又寓含深廣的象徵符號，它所啟示給人們的聯想與想象，當是無法窮盡的。象徵具有著強烈的藝術魅力。圍繞著“門檻”作家還設計出一系列的象徵符號，諸如“女郎”、“重濁的聲音”、“犯罪”、“傻瓜”、“聖人”等，也都賦予了相應的含義。因此，整篇散文詩的意韻是極其豐厚的。

一、作品主旨：

通過象徵手法寫一個姑娘跨進大樓的對話，讚頌了革命者的崇高獻身精神，斥責了誣衊革命事業的庸人和幫凶。反映了當時俄羅斯人民為爭取民主自由而英勇鬥爭的情景，同時也揭露了專制社會對革命者迫害的罪惡。

二、作品分析：

1、這是俄國作家屠格涅夫寫的一首散文詩。

2、題下破折號“夢”是詩的副標題。

3、全詩分三層

第一層開首兩行詩句，介紹大樓，門檻和一個姑娘。

第二層人物間的問答，寫姑娘對跨進門檻要面臨的種種考驗和磨難的回答。

第三層最後三行詩句，寫姑娘跨進門檻后，兩種人的不同反應。

4、有象徵意義的語詞是把握的重點。可梳理出有革命和阻礙革命三組相對應的意象：大樓和門檻；姑娘和門內的聲音；聖人和“傻瓜”。

5、姑娘的形象是一個具有偉大獻身精神的革命者，她具有四個“不怕”和永不後悔，至死不渝的高尚品質。

三、知識要點：

1、作者：屠格涅夫，俄國小說家，《獵人筆記》是成名作，六部長篇小說被稱為俄國19世紀40-70年代的“社會歷史編年史”。此篇詩是散文詩，是用對話體來組織全文的。

2、最基本的手法是象徵手法，象徵意義可以組成對應的三組理解記憶。

3、姑娘的四不怕精神。

4、對話方式來塑造人物形象，展開故事情節，組織全篇內容。

四、重要段落：

“姑娘跨進了門檻——一幅厚的門簾放下來掩住了她。

‘傻瓜！’有人在後面咬牙切齒地咒罵。

‘一位聖人！’不知從什麼地方傳來了這個回答。”

（1）“姑娘跨進了門檻”象徵著俄羅斯的青年一代不怕犧牲，勇於獻身，毅然地投身於革命。

（2）“傻瓜”的咒罵象徵著市儈主義者對革命者的不理解和誣衊。

（3）“一位聖人”的讚歎象徵著人民群眾對革命的讚頌。

（4）這段文字中運用的是象徵手法，通過特定的具體形象來表現與之相似或相近的思想觀念，它是以省略的方式隱蔽地傳達意旨或情緒的表現手法。

伊·謝·屠格涅夫

（1818-1883）俄國作家。母親是大農奴主，童年在母親的大莊園里度過。這個極其富有的地主之家在三個方面影響了他的一生：第一，他的父母非常關心兒子的教育，聘請了最好的老師培養他，使他在15歲時就以優異的成績考入了俄國最好的大學莫斯科大學，並於3年後以優異的成績完成了大學的學業。後來他又到德國留學深造。屠格涅夫在俄國作家中是受教育程度最高、讀外國文學作品最多、與西歐作家交往最早的作家。第二，屠格涅夫一生基本持溫和的自由主義立場，在政治上，他主張對俄國社會實行漸進的改革，不贊成以革命的方式解決俄國的社會問題，這種態度完全是受家庭的影響。第三，他親身體驗了由他母親主持的農奴主教育方式的野蠻，同時也目睹了農奴主摧殘農奴的種種暴行，因而屠格涅夫從幼年時就產生了對農奴制的反感。這種反感後來形成了他精神世界中的人道主義和民主主義的因素，使他在17世紀40年代中後期到50年代初期跟革命民主派的批評家們站在了一起。1852年，屠格涅夫的隨筆集《獵人筆記》使他進入俄國傑出作家的行列。作品中鮮明的人道主義和民主主義傾向引起了沙皇當局的極大關注，並借故把他拘留，后又流放近兩年。屠格涅夫寫得最多的是兩類知識分子：他在5部長篇小說即1856年的《羅亭》、1859年的《貴族之家》、1860年的《前夜》、1867年的《煙》、和1877年的《處女地》里，刻畫的主人公或中心人物都是貴族知識分子或平民知識分子。在中篇小說中他多寫貴族青年男女動人而又不成功的愛情，也寫到了平民知識青年。屠格涅夫的作品真實地反映了俄國當時的時代變革，他高度的現實主義精神和矛盾的世界觀也在作品中有所表現。他同情衰亡中的貴族階級，而他的理智卻又使他展示了平民的勝利。屠格涅夫是一位多產的偉大作家，並且在文學理論和文學批評方面也有所貢獻。他是中國幾代讀者最喜愛的外國作家之一。他的中篇小說《初戀》、《阿霞》早在20世紀20年代就已介紹到中國。