胡歌

胡歌

黑姓蕃王貂鼠裘，葡萄宮錦醉纏頭。

關西老將能苦戰，七十行兵仍未休。

⑴黑姓蕃王：指統轄一方的少數民族王侯或高級將領。黑姓，是西突厥的一個部族，唐開元、天寶時代，西突厥分為黃姓、黑姓兩部。這裡未必是確指，當泛指某少數民族將領。貂鼠裘：即韶皮袍子。

⑵葡萄宮錦：綉有葡萄圖案的絲織品。宮錦，王宮中所用的名貴絲織品。醉纏頭：唐人宴會時，常酒酣起舞，贈舞者以纏頭。纏頭，古時歌舞的人把錦帛纏在頭上作妝飾，稱為“纏頭”。

⑶關西：指函谷關以西地區。漢代有“關西出將，關東出相”的說法。

⑷行兵：統兵作戰。

黑姓蕃王身穿貂鼠皮襲，酒醉起舞得來彩緞錦綢。

關西老將慣於辛苦征戰，年已老大仍然轉戰不休！

唐天寶十三載（754年），詩人赴北庭都護府任職於封常清軍幕，這首詩作於同年。天寶年間，府兵制已完全破壞，邊鎮軍隊大量擴充。募兵制實行后，大量內附的少數民族人物進入軍隊，邊鎮上多有蕃將，而一些將領生活驕奢淫逸，岑參有感作此詩。

詩的前兩句寫邊鎮少數民族將領的逸樂。從三個方面寫黑姓蕃王的生活：一是穿著：貂鼠裘以示名貴；二是宴飲：寫縱盪不羈；三是玩物：葡萄宮錦以示器物的奢侈。寫邊鎮蕃王，不去寫他的軍事生活，而是選擇一些細節寫他的享樂生活，可以看出他們的地位，他們的驕縱。

詩的后兩句寫關西老將長期征戰之苦。“能”，主要不是說具有能力，而是說其不得已。一個“苦”字，是關西老將全部征戰生活的寫照。“七十”，寫出了老將年邁而非確指。“仍”概括了老將過去，現在和將來的征戰生活，“苦”字自在其中。寫“關西老將”專寫其征戰生活，與“黑姓蕃王”適成鮮明對照。“黑姓蕃王”逸樂如彼，“關西老將”苦戰如此，詩人因而感慨。詩中僅把兩種鮮明對照的現象作客觀羅列，而寫的實際是詩人所感。

岑參這篇作品以自己邊地所見把“黑姓蕃王”與“關西老將”作鮮明對照，表現了漢、蕃兩族將領的苦樂不均，這樣，這首詩就上升到了政治層面，使詩歌境界得到了提升。

遼寧師範大學高光復：邊將驕盈，這是唐代中期的一個較普遍現象，岑參這首詩實際上接觸到了當時政治上的問題，而在邊塞詩中能有此境界的太少了。

岑參（715～770），唐代詩人。南陽（今屬河南）人。天寶（唐玄宗年號，742～756）進士，曾隨高仙芝到安西、武威，后又往來於北庭、輪台間。官至嘉州（今四川樂山）刺史，因世稱岑嘉州。卒於成都。其詩長於七言歌行。所作題材廣泛，善於描繪塞上風光和戰爭景象；氣勢豪邁，情辭慷慨，語言變化自如。與高適齊名，並稱“高岑”，同為盛唐邊塞詩派的代表。有《岑嘉州詩集》。