喀什噶爾和卓家族

麥赫杜姆的子嗣眾多(一說為13子或14子；一說為7子)。在爭奪謝赫職位的鬥爭中，第七子伊斯哈格·吾里(為麥赫杜姆第三房夫人比比查·喀什噶里所生)於1580年來到葉爾羌汗國，掌握了喀什噶爾的宗教地盤和委派英吉莎、葉爾羌、和闐等地神秘派首領的權力，被稱為和卓家族伊斯哈格系或黑山派、黑帽回等。伊斯哈格有3個兒子：庫特布丁、沙赫巴茲和馬哈茂德·葉海亞(后以和卓夏迪著稱)。沙赫巴茲早年死於阿克蘇。伊斯哈格·吾里在南疆活動了12年以後回到撒馬爾罕病故。幼子和卓夏迪被指定為在葉爾羌的代理人。但夏迪當時年幼，便由伊斯哈格的忠實好友、著名大賢烏爾圖什代行其責。16世紀末至17世紀前期，烏爾圖什和和卓夏迪相繼擔任葉爾羌汗國宮廷的導師。和卓夏迪死於1642年，留下兩個兒子：阿卜杜拉和歐拜杜拉。後者有二子：長為舒艾布，次為達尼亞(亦譯達涅爾)。

喀什噶爾和卓家族另一支重要支係為伊禪卡朗系或白山派。系和卓麥赫杜姆·阿扎姆的長子馬哈茂德·艾敏(以伊禪卡朗著名)的後裔。馬哈茂德·艾敏本人未到過新疆，他死後其第四子馬哈茂德·優素福於16世紀末來到葉爾羌汗國。他先到了哈密，在那裡娶妻生子名希達葉圖拉(以阿帕克和卓著稱)。1638年，葉爾羌汗國阿卜杜拉即汗位后，優素福父子趁汗位更迭之機來到喀什噶爾。1667年阿卜杜拉之子亦兀勒巴兒思即汗位后，汗國一切事務交由和卓優素福父子管理。1670年，葉爾羌、葉城等地的黑山派舉行暴動，殺死亦兀勒巴兒思與和卓優素福，希達葉圖拉逃亡中亞，經克什米爾到達西藏。

1682年，伊禪卡朗系或稱白山派和卓阿帕克勾結準噶爾貴族進入南疆滅葉爾羌汗國，希達葉圖拉自稱阿帕克和卓(即世界之主)，在南疆建立起依附於準噶爾汗國的以和卓家族為中心的“伊斯蘭神聖國家”。他以伊斯蘭教“沙里亞法”(即伊斯蘭教法)和蘇菲派“托勒蓋”(即道乘)為依據，藉此剷除異己和監禁黑山派信徒。舒艾布被阿帕克和卓誘殺，達尼亞隱居中亞撒馬爾罕等地。其後南疆出現兩和卓系分治割據的局面，和卓達尼亞趁機返回葉爾羌，重新成為黑山派領袖。達尼亞有5個兒子：阿古柏、阿尤布、優素福、尼扎姆丁(又稱哈瑪什和卓)和阿卜杜拉。他們各自的子嗣也眾多。1713年，準噶爾部策妄阿拉布坦將兩系和卓一起拘禁伊犁，到1720年才將權力交給達尼亞及其子嗣。1755～1759年，清朝統一天山南路，伊斯哈格系和卓叛亂失敗，從此該派在南疆300多年的統治結束。

1690年，黑山派領袖舒艾布(即伊斯哈格·吾里重孫)在葉爾羌和喀什噶爾舉行了暴動，阿帕克和卓為緩和矛盾，把汗位讓與原葉爾羌汗國的後裔穆罕默德·艾敏，而逃亡哈密。之後，阿帕克和卓在準噶爾貴族的支持下重新當政。1695年黑山派在薩迪克和卓領導下在葉爾羌暴動，殺死了阿帕克和卓。阿帕克有5個兒子：長子葉海亞和卓、次子阿卜杜·賽邁德、三子馬赫迪和卓、四子哈桑和卓和幼子布喇尼敦。1697年策妄阿拉布坦繼為準噶爾部渾台吉后，因故將白山派和卓家族押到伊犁監禁起來，轉而支持黑山派和卓達尼亞“掌管喀什噶爾六城”。馬哈茂德在伊犁禁錮時，生二子，長曰波羅尼都，次日霍集占，即通常所言大小和卓。1755年清朝平定北疆準噶爾部阿睦爾撒納的叛亂后，曾將他們二人釋放，並扶持他們從黑山派和卓手中奪取南疆，但大小和卓旋又不服清廷，而於1759年反叛。最後為清軍所敗，大小和卓逃至巴達克山被當地首領素勒坦沙執殺。和卓家族成員大部歸附清朝，被安置在北京或內地，只有大和卓波羅尼都第四子薩木薩克被其乳母攜帶逃往中亞浩罕，並生3子即優素福、張格爾和巴布頂。從19世紀20年代起，薩木薩克父子多次潛回新疆發動叛亂。其中以1826年張格爾糾集安集延、布魯特等數百人入侵規模為最大。張格爾最後被清軍擒獲，解至北京處死。從1847～1857年的10年間，張格爾子侄又發動了兩次規模較大的叛亂。一次是1847年由邁羅的明(優素福之子)和倭里罕和卓為首的“七和卓之亂”；一次是1857年倭里罕再度叛亂。兩次叛亂不久均被清軍平定。倭里罕叛亂失敗后，白山派和卓家族後裔的復辟活動轉化為1865年阿古柏以和卓名義為號召的侵略事件。失敗后，喀什噶爾和卓家族勢力便退出了活動近3個世紀的南疆歷史舞台。

在喀什噶爾和卓家族中除上述兩大對立支系以外，還有麥赫杜姆·阿扎姆的次子多斯和卓系。多斯和卓系麥赫杜姆·阿扎姆的第一夫人所生。按《欽定西域同文志》和《欽定皇輿西域圖志》的記載，其世係為：麥赫杜姆·阿扎姆——多斯和卓—一穆斯塔法——烏什和卓——蘇萊曼——阿卜杜·拉赫曼——阿卜杜·納綏爾。據《回疆通志》卷12載，清軍平定回部，阿卜杜·拉赫曼、阿卜杜·納綏爾父子降清，與白山派和卓一起羈留北京，共為“居京師回爵”。