周易禪解
周易禪解
《周易禪解》是智旭為了融合儒佛思想，47歲時所著。其以禪解《易》，一是從佛法的角度，用“約佛法釋”的形式，如一約果后垂化，二經秉教進修，一約佛果八相，二約內外四眾，一約得邊，一約失邊，約理即釋，約佛法六即釋，約修證等等，文中多達131處；二是從觀心的角度，用“約觀心釋”的形式，文中有22處；此外還有約聖德釋、約世道、約聖學等形式，真正體現了以禪入儒、誘儒知禪的指導思想。行文上或者採用直陳式，或者採用問答式，做到了不拘一格。
易學和佛學都是博大精深的學問，會通儒家與佛家，以禪解易是一門既古老又新穎的交叉學科。在《周易》的義理、象數和古史等研究路徑中，以禪解易是其中一較為特殊的研究門類。明代僧人智旭是禪易會通的集大成者，《周易禪解》為其代表性著作。
智旭（公元1559-1655年），明末僧人，俗姓鍾，名際明，字藕益，又名聲，字振之，號八不道人、北天目道人，又從所居稱靈峰老人，古吳木瀆人。少習儒書，曾誓滅釋老，著《避佛論》數十篇。年十七，因讀蓮池《自知錄序》和《竹窗隨筆 》等書，開始信佛，並全部燒毀舊論。二十四歲時從憨山弟子雪嶺剃度出家，法名智旭，後於蓮池塔前受具足戒和菩薩戒。從此遊方各地，廣涉諸宗，遍學法相、禪、律、華嚴、天、凈土諸宗教義，主張禪、教、律三學融合，佛、道、儒三教一致。與憨山、紫柏、蓮池並稱明代四大高僧。晚年定居靈峰寺，崇禎年間住持江浙各地，禪學著述頗多。
序
卷第一 上經之一
乾
坤
卷第二 上經之二
屯
蒙
需
訟
師
比
小畜
履
卷第三 上經之三
泰
否
同人
大有
謙
豫
隨
蠱
臨
觀
卷第四 上經之四
噬嗑
賁
剝
復
無妄
大畜
頤
大過
坎
離
卷第五 下經之一
咸
恆
遁
大壯
晉
明夷
家人
睽
……
卷第六 下經之二
卷第七 下經之三
卷第八
卷第九
《易解》跋
卷第十
校刻《易禪》紀事
附：詞目表
