雙柏花鼓

早在三千多年前的商代，我國已有外表裝飾美觀的足鼓。殷墟甲骨文中的“鼓”字，形象地 表達了鼓的構成。到了商代晚期就已有了鼓框中間稍粗、兩端略細、鼓身橫置演奏的鼓了。1977年，在湖北省崇陽縣出土了一件模仿木製鼓的形制鑄造的銅鼓，鼓面橢圓形，豎徑39.5厘米、橫徑38厘米，表面光素無飾，系仿效牛皮鼓面，鼓框兩端邊緣模仿鼓 釘而飾以三排乳釘紋，腰徑略大於面徑，鼓上有鈕，鼓下有座。現藏於湖北省博物館。兩晉時期，腰鼓已在我國西北部少數民族地區流傳，在甘肅酒泉丁家閘晉墓壁畫樂舞圖中，就有二人舞蹈和四人伴奏的樂隊，所用樂器除腰鼓外，還有豎笛、箏和梨形琴箱的直項琵琶。敦煌北涼壁畫(272窟)已繪有粗腰鼓圖像。北宋計有功《唐詩紀事》中載唐代詩人歐陽迥，因看見農民在烈日下耕田時，用敲擊腰鼓來調節疲勞而寫下的詩篇：“農舍田頭鼓，王孫筵上鼓；擊鼓兮皆為鼓，一何樂兮一何苦！上有烈日，下有焦土，願我天翁，降之以雨。”寫出了腰鼓與人民勞動生活的密切關係。南宋吳自牧《夢粱錄》(卷二十)《百戲伎藝》中記載有民間藝人表演花鼓。