陰飴甥對秦伯

陰飴甥對秦伯

十月，晉陰飴甥會秦伯，盟於王城。

秦伯曰：“晉國和乎？”對曰：“不和。小人恥失其君而悼喪其親，不憚征繕以立圉也。曰：‘必報仇，寧事戎狄。’君子愛其君而知其罪，不憚征繕以待秦命。曰：‘必報德，有死無二。’以此不和。”秦伯曰：“國謂君何？”對曰：“小人戚，謂之不免；君子恕，以為必歸。小人曰：‘我毒秦，秦豈歸君？’君子曰：‘我知罪矣，秦必歸君。貳而執之，服而舍之，德莫厚焉，刑莫威焉。服者懷德，貳者畏刑，此一役也，秦可以霸。納而不定，廢而不立，以德為怨，秦不其然。’”秦伯曰：“是吾心也。”改館晉侯，饋七牢焉。

陰飴（yí）甥：晉大夫，名飴，甥，指他為晉侯的外甥。因封於陰（今河南陝縣至陝西商縣一帶），故又稱陰飴甥。秦伯：指秦穆公。

王城：今陝西朝邑縣西南。

小人：指缺乏遠見的人。君：指晉惠公。他借秦穆公的力量才做了國君，後來和秦發生矛盾，在戰爭中被俘。

憚（dàn）：怕。征繕（shàn）：徵集財賦，修繕兵器，準備打仗。圉（yǔ）：晉惠公的太子名。

君子：指晉國的有遠見的貴族。待秦命：這是委婉的說法。真正意思是：如果秦不送回我們的國君，就不惜一切，再打一仗。

必報德，有死無二：報答秦國對晉的恩德，至死沒有二心。

戚：憂愁、悲哀。

毒：毒害，得罪，指晉惠公與秦為敵。以前晉國發生災荒，秦國輸送了糧食；後來秦國發生災荒，晉國一點也不給。

貳：背叛。舍：釋放。

改館：換個住所，改用國君之禮相待。

饋（kuì）：贈送。七牢：牛、羊、豬各一頭，叫做一牢。七牢是當時款待諸侯的禮節。

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陰飴（yí）甥：晉大夫，名飴，甥，指他為晉侯的外甥。因封於陰（今河南陝縣至陝西商縣一帶），故又稱陰飴甥。秦伯：指秦穆公。

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王城：今陝西朝邑縣西南。

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小人：指缺乏遠見的人。君：指晉惠公。他借秦穆公的力量才做了國君，後來和秦發生矛盾，在戰爭中被俘。

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憚（dàn）：怕。征繕（shàn）：徵集財賦，修繕兵器，準備打仗。圉（yǔ）：晉惠公的太子名。

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君子：指晉國的有遠見的貴族。待秦命：這是委婉的說法。真正意思是：如果秦不送回我們的國君，就不惜一切，再打一仗。

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必報德，有死無二：報答秦國對晉的恩德，至死沒有二心。

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戚：憂愁、悲哀。

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毒：毒害，得罪，指晉惠公與秦為敵。以前晉國發生災荒，秦國輸送了糧食；後來秦國發生災荒，晉國一點也不給。

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貳：背叛。舍：釋放。

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改館：換個住所，改用國君之禮相待。

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饋（kuì）：贈送。七牢：牛、羊、豬各一頭，叫做一牢。七牢是當時款待諸侯的禮節。

魯僖公十五年十月，晉國的陰飴甥會見秦伯，兩國在王城結盟。

秦穆公問他：“你們晉國內部意見和諧嗎？”陰飴甥說“不和。小人以失去國君為恥，又因喪失親人而悲傷，不怕多征賦稅，捨得花錢添置武器盔甲，並且擁立太子姬圉繼任國君。他們說：‘寧肯奉事戎狄，也得報這個仇。’君子則愛護自己的國君，但也知道他的罪過。他們也不怕多征賦稅，捨得花錢添置武器盔甲，卻是為了等待秦國的命令。他們說：‘寧可犧牲，一定得報答君王的恩德。’這樣，意見就不一致。”秦穆公又問：“你們對國君的命運有什麼看法？”陰飴甥說：“小人發愁，認為國君不免災禍；君子寬心，以為國君必定回來。小人說：‘我們對秦國太無情了，秦國豈肯還我國君？’君子說：‘我們已認罪了，秦國必定還我國君。’他背叛了，就抓起來；他認罪了，就放回來。恩德再沒有比這更厚的了，刑罰也沒有比這更威嚴的了。內心臣服的自然感恩懷德，那懷有二心的也會畏懼刑罰。這一仗如此了結，秦國真可成就霸業了。不然的話，當初幫他回國登位，又不讓他安於其位；後來廢了他的君位，又不讓他複位，以致原來施的恩德，反變成仇恨，秦國總不會這樣做吧！”秦穆公說：“你講的正合我心。”於是改用賓館來招待晉惠公，並饋贈了牛羊豬各七頭，以示尊敬。

晉獻公因為寵信驪姬廢長立幼，他死後造成晉國內部的政治動蕩。公子夷吾到秦國避難，陰飴甥等跟隨。重耳也逃到外國避難，跟隨者幾個人。晉獻公死，大臣殺太子奚齊，國內無主，秦穆公派兵送夷吾回國即位，這便是晉惠公。晉惠公答應給秦國焦、瑕兩地，回國后就不給了。晉國有災荒，秦國給糧食救助，秦國發生飢荒，晉國不但不給，反而出兵侵略。於是秦穆公大怒，發兵討伐晉國。兩軍在韓原大戰，晉國戰敗，晉惠公被俘。秦穆公本來想要殺掉晉惠公祭祀天地。秦穆公的夫人，即是申生的姐姐，為了夷吾生命身穿孝服向穆公哀求，秦穆公答應了。

魯僖公十五年（公元前645年）十月，晉國派使臣陰飴甥到王城與秦國會盟。在晉惠公背信棄義、和秦國交鋒又喪師辱國被俘后，陰飴甥作為戰敗國的代表，面對仁厚的秦穆公，理屈不容置疑，但是他並未詞窮，於是才有了這段對話。

全文講述了背信棄義的晉惠公和被其傷害過的秦國交鋒后，喪師辱國被俘，惠公之臣陰飴甥作為戰敗國的代表和秦穆公談判的過程。

陰飴甥在這時奉命到秦國求和，實在是既理屈又尷尬，但在這種情形下他沒有詞窮，反而能振振有詞地把秦穆公說服。在回答秦穆公的時候，陰飴甥巧妙地將國人分為“君子”、“小人”兩部分，一正一反，既承認晉侯過錯，向秦伏罪；又表明晉國的士氣不可輕侮，態度軟硬兼施，講話極有分寸。最終以自己的莊重自持、才智縱橫，既贏得了秦穆公的尊重與款待，又不辱使命，達到了營救自己國君的目的。這篇外交辭令處處顯示著智慧的光藝，陰飴甥的精彩辯詞，使他的外交辭令被稱為典範。

《古文觀止》編者吳楚材說此文用的是“整對格”。現代學者錢伯城解釋：整對格就是名與名對，段與段對。以此文來講，“君子”與“小人”對，“報仇”與“報德”對，“威”與“恕”對，“懷德”與“畏刑”對。內容含意上的正反開合，則是意與意對。

明代魏禧《左傳經世鈔》卷五：以呂、郤之才而狐、趙諸人不薦以共事；以介推之功而無有代之白者，吾於此知文公諸臣不過功名之士，非有器識度越以人才國體為心者也。

清代金聖嘆《天下才子必讀書》卷一：看他劈空吐出“不和”二字，卻便隨手分作小人、君子。凡我有唐突秦伯語，便都放在小人口中；有哀求秦伯語，便都放在君子口中；於是自己只算述得一遍，既是不曾唐突，又不曾哀求，真措辭入於甚深三昧者也。

清代徐乾學《古文淵鑒》卷一：飴甥立言之妙，能使秦伯降心以從，千古第一詞令也。

清代林雲銘《古文析義》卷一：呂甥作用，全在教郤乞征繕，以輔孺子一語，示晉已有君，使秦徒抱空質耳。此番以不和言和，借君於小人口中逗出立圉、待命二意，渾成無跡。末把晉君一著，為秦之利，抑揚中，純是一片籠絡，可謂詞令妙品。

清代吳楚材、吳調侯《古文觀止》卷一：通篇作整對格，而反正開合，又復變幻無端。尤妙在借君子小人之言，說我之意，到底自己不曾下一語。奇絕！

清代過珙《古文評註全集》卷一：開口說“不和”二字，下文正難著解，及述君子小人處，凡三解，文法亦三變，紆徐婉曲，自足動人，宜秦伯之心折也。

清代馮李驊、陸浩《左綉》卷五：問和卻說不和，妙絕。句句說不和，卻正是句句說和，尤妙絕也。語語托之君子小人，則唯吾意所欲言，唐突而不患於亢，乞憐而不患其貶，此真遊說妙訣，乃代字訣之所本也。當時得之為續命湯，後人得之為益智粽矣。前一段字字著實，后一段字字虛圓；前一段意思說話只做一遍，妙於直致；后一段意思說話卻做兩遍，妙於推敲；末段一反一正，忽變兩對為單行，章法前偶后奇，格創而色最濃。

清代周大璋《左傳翼》卷八：無小人之言。不能令秦伯懼；無君子之言。不能令秦伯喜。忽予、忽奪，誰賓、誰主，辭令之妙，千古無兩。

近代吳闓生《左傳微》：此篇詞令，妙絕千古，在本書中，亦為有數文字。

近代韓席籌《左傳分國集注》卷五引王源評：“‘必報仇，寧事戎狄’，何等氣焰，妙。‘戎狄’句倒下便峭；‘必報德，有死無二’，雖引罪以自氣焰，妙。”引吳曾祺評：“千金之言，婉曲周至，足為千古詞令之祖，戰國說士雖多，無能出其右者。”

左丘明（約前502年—前422年），單姓左，名丘明，春秋末期史學家。左丘明曾任魯國史官，孔子編訂六經，左丘明為解析六經之一《春秋》而著《左傳》，亦著《國語》。《左傳》《國語》兩書記錄不少西周、春秋的重要史事，史料翔實，文筆生動，具有很高的史學價值。左丘明是中國傳統史學的創始人，被史學界推為中國史學的開山鼻祖，被譽為“百家文字之宗，萬世古文之祖”、“文宗史聖”、“經臣史祖”，孔子、司馬遷均尊左丘明為“魯君子”。