漢禮

一般包括五大禮儀吉禮、凶禮、軍禮、賓禮、嘉禮。

基本簡介

吉禮是五禮之冠，主要是對天神、地祗、人鬼的祭祀典禮。

主要內容

主要內容有：（1）祀天神：昊天上帝；祀日月星辰；祀司中、司命、雨師。（2）祭地祗：祭社稷、五帝、五嶽；祭山林川澤；祭四方百物，即諸小神。（3）祭人鬼：祭先王、先祖；禘祭先王、先祖；春祠、秋嘗、享祭先王、先祖。

基本簡介

凶禮是哀憫弔唁憂患之禮。

內容簡介

凶禮的內容有：以喪禮哀死亡；以荒禮哀凶札；以吊禮哀禍災；以禬禮哀圍敗；以恤禮哀寇亂。

基本簡介

軍禮是師旅操演、征伐之禮。軍禮是師旅操演、征伐之禮。

內容簡介

一、征戰之禮

1.出師祭祀

2.誓師

3.軍中刑賞

4.凱旋

5.飲至與論功行賞

6.師不功

賓禮是接待賓客之禮。

賈子曰：固頤正視，平肩正背，臂如抱鼓。足閑二寸，端面攝纓。端股整足，體不搖肘，曰經立；因以微磬曰共立；因以磬折曰肅立；因以垂佩曰卑立。

參考文物，經立時正身、平視，兩手相合，掩在袖子里。手從胸口到下腹，放在任何位置都行，甚至持著、拄著東西也行（古人是很通融的^_^）。注意：中國人注重自然，而不是筆挺，所以手臂要柔軟，切忌僵直——這樣漢服才會順勢鋪成柔和的曲線，展示出華夏之美。

我們常見夫子行叉手禮的像——但這個動作應當是配合磬折來表達敬意的——也就是說，腰應當同時彎曲大概三十度。當然，處於藝術上的考慮，畫家還是畫成了直身。

應用：竊以為經立是漢服同道必須注意的，對師長應當共立。鑒於現在人不行大禮，我們可以根據情況增減躬身的程度——但至少，低頭示敬是必須的。

賈子曰：坐以經立之容，胻不差而足不跌，視平衡曰經坐，微俯視尊者之膝曰共坐，仰首視不出尋常之內曰肅坐，廢首低肘曰卑坐。

參考文物，漢代的經坐（這在古人就叫坐，現在為了區分，專稱雅坐）是膝蓋並緊，臀部坐在腳跟上，腳背貼地，雙手放在膝蓋上，目視前方。對於胡坐，道理一樣，端正，兩腿不得叉開，雙手放在膝蓋上。雙手可以握拳，沖前方；也可收攏抱在腹部。

當然除了跪坐，別的姿勢也有，但那是無禮的，例如兩條腿向前坐，叫萁坐，是侮辱人的姿勢，荊柯刺秦王不成，對秦王萁坐，就是表達對秦王的憤恨，這個姿勢的含義，大概和現在豎起中指類似。孟子結婚不久，進卧室看見妻子萁坐，差點要出妻，被母親勸阻，可見姿勢很重要。垂腿坐就是在萁坐的基礎上彎曲兩腿，所以雖然有架高的坐具，不等於可以垂腿坐。下級對尊長這樣坐不必說，尊長也不允許用這種姿勢對下級。

1、正規揖禮：左手壓右手（女子右手壓左手），手藏在袖子里，舉手加額，鞠躬九十度，然後起身，同時手隨著再次齊眉，然後手放下。

2、一般揖禮：直立，兩臂合攏向前伸直，右手微曲，左手附其上，兩臂自額頭下移至胸，同時上身鞠躬四十五度。正規場合，對朋友。

3、拱手：類揖手，只是身子和胳膊不用動。

4、頷首致意。

5、正規拜禮：直立，舉手加額如揖禮，鞠躬九十度，然後直身（這段叫鞠躬），同時手隨著再次齊眉。然後雙膝同時著地，緩緩下拜，手掌著地，額頭貼手掌上（這叫拜），然後直起上身，同時手隨著齊眉（這叫興）——然後根據禮節，平身或再拜……平身時，兩手齊眉，起身，直立後手放下。

6、一般拜禮（用於雅坐時）：抬起臀部，直起上身，膝蓋支撐身體，然後拜手（手至地，頭貼手）或叩頭（頭扣地）或稽首（時間長）或頓首（時間短）。

7、女子行禮：本著平等的精神，不要求女子特殊行禮。但處於忍讓的風度——女子行禮兩手合攏放胸前，微屈膝，微低頭即可；若拜禮，上身直，膝著地，攏手下垂，頭微低，即可。

應用：5用於一般用於祭祀，或非常敬重的場合。6用於雅坐時。1到4，應當作為漢服時的日常行禮，依據具體情況——對方受尊敬的程度，和具體場合容許你表現禮節的程度……現在人缺少禮儀觀念，不必過分要求，但拱手應當能做到。如果在與人交談的時候又有人來，當注意問候時要根據身邊人的情況，決定行禮的程度。

古人迎賓講究衣冠嚴整，所以如果主客在門口不期而遇，那麼主人會裝作不認識，不理不睬地把門關上，等換上衣服再開門迎賓。迎賓時，主人立在門右（其實就是主人在東，客人在西——如果在外面迎接客人就更是如此），客人走門左。迎客進門以後，為客人指路，每到拐角，要說“請”，客人答“請”，要為客人開門、掀帘子……主人請客人上座（就是做到右邊的椅子上），客人請辭——最終看情況決定坐次。

今天這一切都不必要了。由於現在建築布局多樣，所以不可能主位客位分清楚，但主人引路，客人後主人行，是應當把握的精神。

東道先說“請”，客人辭讓，東道固請，同時拿筷子就可以了，不必過分謙讓。

喝茶、飲酒時，用左手的大袖擋住杯子，以求雅觀。

總之，原則是：心安則行之，可以行則行之——其他不強求。