湖鎮

全鎮轄解放街、通濟街2個社區，新光、星火、邵家、葉家、長元祝、童村、下童、上童、童家、后陳、上溪頭、前陳、夏家、唐家圩、馬家、下范、上范、河村、新建、北塘、童家倉、聯合、竺溪橋、塘下、東金、下田坂、黃家溪頭、牛頭山、蒲塘、嚴村、金村、歷寺、大坪、彭塘、上七都、下七都、曹壟、范家、張家埠、白地圩、楊家、項家、槐王、丁新童家、張王、隔塘、后大路、上昌、下潘、地圩、下葉、下庫、毛嶺頭、陸家、山頭、馬報橋、大路邵、杜家、高山、寺底袁、胡家、龍回陳、馬龍山、王家、西角、鄭家、溪底杜、文林、希塘、客路、周家71個村委會。

湖鎮是浙西商貿重鎮，鎮民的商品意識、創業意識深厚，鎮內綜合菜市場、大型超市、星級酒店、銀行、學校等功能性設施配套齊全,集鎮環境優、品位高。省重點項目浙西農業生產資料市場正在建設和招商中，將充分激發湖鎮的商業底蘊。蛋禽產業是湖鎮農業支柱產業，總飼養量將近100萬羽（只），擁有乾坤、嘎嘎、舍利等多家蛋（禽）加工農業龍頭企業。2007年全鎮實現地區生產總值為12.90億元。湖鎮還是省民間文化藝術之鄉和歷史文化村鎮，鎮內有國保級文物宋代舍利塔（寺）、明清通濟古街(謝晉導演作品《珍珠衫》取景於此古街)、東南靈洞、三疊奇岩（傳說當年明太祖朱元璋曾為躲避追兵而逃入三疊岩洞內，追兵至此洞前，發現洞口蛛網密布，判定朱元璋不會躲入，太祖遂躲過一劫，安然無恙）等人文自然景觀,極具旅遊開發潛力。

湖頭寺

湖鎮俗稱湖頭街，湖頭寺即舍利寺。籃輿即竹轎，白居易《香山避暑二絕》中有“一路涼風十八里,卧乘籃輿睡中歸”之句。黃葉村不詳，從隔溪聞寺鐘句推斷應在衢江北岸。輪囷：高大的樣子。肝膽輪囷：比喻真誠，肝膽相照。泗濱：泛指古泗水河流域。樂石：泛指碑石或碑碣。

陸遊的這首詩沒有正面描寫湖頭寺，而是在旅途中夜宿湖鎮聽到舍利寺鐘聲引起對中原家國的思念之情。清霜、斷雁既是秋季的標誌性景物，也是作者心緒的寫照。

舍利塔

通濟街的東頭是國家級重點文物保護單位———舍利塔，重建於北宋年間(公元1058年)。北宋慶曆五年(1045年)的《大宋衢州龍游縣白革湖新修舍利塔院記》文中載：“古太末之地有舍利塔院，年祀彌遠，棟壞梁仆。邑江延厚遽新其廢，建釋迦與其像……”由此可見它悠久的歷史。

舍利塔為六面七層樓閣式實心磚塔，高27.31米。普通基座，平面呈六角形，邊寬2.30米，須彌座高1.60米。1至6層每面均辟有壼門式佛龕，龕內供設漢白玉釋迦牟尼佛像，計凡36尊。第7層有4尊銅佛像及1座銅塔，是典型的宋代實心磚塔。

通濟街北側的白鴿湖是古湖頭街的美景之一。湖鎮原為古埠頭，曾有十八埠頭之稱。也有相傳宋時之白鴿湖鎮，並非以“河”與“湖”冠鎮之名，而說的是既含糊又形象的之處。當時鎮上舍利塔院修繕一新，周邊前來膜拜者之眾，年復一年，形成了廟會，為迎賓待客，接納親朋，不少家族都修建房舍，粉白牆體，布置門面。

鎮上屋舍牆體漂白如新，加之江邊樹冠上不時棲滿仙鶴與白鷺，遠遠望去更顯一片潔白。其時出行主要靠水上交通，上下游來鎮者多乘舟筏。膜拜者多數是受虔誠之心驅使的老年人，其初次至湖鎮者與同伴，或行舟上總要問及湖鎮何處，快樂與否？同伴或船家見聞多了，告知，看村莊一片白處就是，久而久之，湖鎮成為白的湖鎮。乃是方言之故，“白的”叫成“白個”。而演繹為“白個湖鎮”，白個湖鎮終成口頭流傳之名。其時鎮上經濟漸趨繁榮，名人來往較多，就連陸遊、范成大這些當時舉足輕重的人物也在湖鎮息腳過夜，吟詩作賦。

如今的白鴿湖是一條寬寬的河，偶爾能見幾條捕魚的小舟。河水微漾、不緩不急地講述著光陰的故事。

湖鎮是龍游縣域工業的主中心，素有良好的工業基礎，現有工業企業454家，形成特種造紙、棉紡、五金機械、化工油漆四大主導產業。以集鎮西南為兩翼的兩大工業區塊總規劃面積3300畝,設施配套、功能相對齊全，是湖鎮實現“工業立鎮”的發展平台。2008年工業總產值達27.28億元，其中30家工業規模企業產值達20.84億元,佔全鎮工業總產值的76.39%。社陽水庫500mm原水引水管介面直達，110KV變電所距該區塊也僅1公里。現該區塊發展基本成型，工業投入額達到3.5億元，擁有恆達紙業、大明紙業、恆祥染整織造以及環達交通設施等多家重點企業。位於集鎮西側的新區工業區塊規劃面積2500畝，已建成主幹道和部分支道，電力、通訊、排污排水以及綠化景觀等基礎設施建設有相應的配套，已有金龍紙業、沃鑫鐵路器材、浙江湯齒等多家企業進區發展。該區塊是湖鎮未來工業發展的重要平台。

人口數據

（第五次人口普查數據）