分別功德論

【分別功德論】（梵Pun!ya-vibhan%ga）

五卷，著者、譯者均不詳，本書譯出年代不詳，《後漢錄》中記為失譯，《歷代三寶紀》卷二則謂譯於後漢·中平二年（185），學界亦有以為系東晉之後譯出者。收在《大正藏》第二十五，又叫作《分別功德經》、《分別功德論經》、《增一阿含經疏》。

全書內容在註釋《增一阿含經》之最初四品，其中〈弟子品〉集錄許多佛弟子的逸事傳說，並稱讚他們修行的功德。書名題為‘分別功德’，或有列舉佛弟子功績之意。

全書要目如下：

(1)以香象喻阿難之所聞所知；

(2)迦葉救帝釋一命的故事；

(3)阿修羅與其子站在海面上的故事；

(4)解說四種不可思議，梵志以樹葉測知阿難有等智的故事；

(6)比丘與一女子的故事；

(7)比丘觀身得道；

(8)阿難胞妹嫌恨迦葉；

(9)捨身飼虎；

(10)祇園精舍創建緣起；

(11)惡比丘陷佛；

(12)薄福比丘梵達摩；

(13)為全戒而不飲水之比丘；

(14)須羅陀教化梵志；

(15)比丘因女屍頭髮而開悟；

(16)婆吉利比丘因自殺而得道；

(17)阿難入涅盤；

(18)阿難背上生癰；

(19)長者之愚仆；

(20)優缽蓮華比丘尼見佛；

(21)因念天而得至涅盤者；

(22)等會比丘入定，天雷地動皆無所聞；

(23)阿育王造作地獄；

(24)阿育王之弟念死得道；

(25)列舉各德目中最殊勝第一的弟子及其事迹。

本書雖屬小乘論，然內容論及六度與十住，又認可大乘戒與小乘戒，在思想上與般若經頗為類似。日本學者神林隆凈以為本書一方面代表部派中大眾部的思想，另一方面也顯示出由《增一阿含經》轉向初期大乘的般若經思想的跡象。