華溪鎮

華溪原名“華兮”，彝語“花絮”之諧音，有花繁林茂，溪水長流之意。位於玉溪市的東南部、縣境南部的曲江河畔，地處東經102°50′—103°05′，北緯23°59′—24°08′之間。

與本縣盤溪鎮山水相連，南與建水縣的利民鄉隔河相望，西接通海縣的里山鄉、楊廣鎮，北靠本縣的寧州鎮，為兩州市（紅河州、玉溪市）三縣（華寧、通海、建水）的交界處。鎮政府駐地在華溪村，位於華盤公路的中間，距縣城27公里，距盤溪26公里。全鎮東西橫越24.5公里，南北寬不足2公里，俗稱“華溪一條槽”，土地總面積為140.1平方公里。

華溪鎮鎮政府距離華寧縣城27公里、玉溪市82公里、省城昆明170公里。幅員面積140.1平方公里，轄村民委員會6個，村民小組47個，自然村51個。海拔1215米，年平均氣溫19.5℃，森林覆蓋率達75%。屬亞熱帶低熱河谷氣候，適宜種植柑桔、甘蔗、烤煙、稻穀、包穀及冬早蔬菜，盛產優質柑桔、冬早蔬菜。2008年農村經濟總收入10077萬元，農民人均純收入3456元，本級財政收入312.2萬元。

2005年華溪鎮被評為“玉溪市文明城鎮創建”先進城鎮，2006年通過省級生態鄉鎮驗收,2007年被省政府正式命名為“雲南省生態鄉鎮”,以休閑度假、觀光旅遊為特色的生態鎮已初具雛形。面對新的發展機遇，華溪鎮黨委、政府將以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，以科學發展觀統領經濟社會發展全局，堅持以經濟建設為中心，緊緊圍繞“鞏固提升第一產業，做大做強第三產業”的總體思路，突出生態農業和現代服務業兩個重點，努力完成推進產業機構優化升級、建設社會主義新農村、構建平安和諧華溪三大任務，實施“生態立鎮、農業穩鎮、商業活鎮、旅遊興鎮”四大戰略，狠抓經果、旅遊文化、烤煙、蔬菜、畜牧五大產業，全力打造“雲南桔鄉”品牌，不斷促進經濟、文化和社會全面協調發展。

華溪鎮歷史悠久，明洪武年間，漢軍就在境內紮營屯墾。清代初年逐漸沿曲江、華溪河兩岸形成村落，自清乾隆二十九年（1765年）開阜至今，已有240餘年的歷史。以彝族為主的少數民族佔總人口的57%，具有濃厚的彝族民族文化底蘊。鎮中心小學還將彝族煙盒舞引進校園，編製成煙盒操，以傳承這一民族文化。在夜幕下，廣場上、街道旁，勞作一天的群眾三五成群的跳起煙盒舞、響竿舞等民族舞蹈，濃郁的彝家風情在這裡得到充分的展現。1949年7月普朝柱同志以教書為名進駐獨家村，張發昌同志以教師身份進駐甫甸小學，從事地下組織活動、開展征糧工作，組建農會。1949年12月華溪和平解放。1950年4月21日華溪鄉人民政府副主席楊春達叛變，聯合地方反動地霸張鳳堂、白紹貴、陸萬和、張雲清等匪首，糾集眾匪進行反革命暴動，闖入鄉政府將征糧幹部張發昌、孫從武、李行嘉等人捆綁吊打，並將張發昌殺害。1950年4月30日護鄉團、盤溪基幹民兵、解放軍某部某團、曲溪縣獨立大隊，分別從華寧、盤溪、曲溪三路出發再次圍巢華溪暴動土匪。

一是新農村建設要以鞏固提升第一為基礎。建設社會主義新農村，首要任務是發展生產，千方百計促進農民增收，才能為新農村建設提供堅實的物質基礎。華溪鎮是典型的農業鎮，全鎮17500畝柑桔，已形成以柑桔為主的經果產業，就進一步推進華溪鎮新農村建設工作，須走“鞏固提升柑桔產業，做大做強第三產業”的增收路子。

二是新農村見建設要以村容整治為突破口。農業生產受自然條件和基礎設施條件的影響較大，因而發展現代農業必須著力改善農業生產條件，加強農業基礎設施建設，提高農業綜合生產能力。2011年的新農村建設，要以項目為突破口，以城鎮建設帶動農村發展，認真做好村容整治、村內道路硬化等民心工程，夯實農村基礎設施，為農村經濟發展提供硬體保障。

三是新農村建設要與宣傳工作相結合。新農村建設，單靠上級給項目建設不是新農村，還需與農村宣傳思想工作相結合。只有緊緊圍繞推進社會主義新農村建設這個主題，在實踐中探索新思路，培育新農民，樹立新風尚，發展新文化，著力創新內容、創新方式、創新手段，為社會主義新農村建設提供強大動力和思想基礎。堅持貼近實際，貼近生活，貼近群眾，充分發揮農民群眾的主體作用，深入開展以建設社會主義新農村為主題的宣傳教育活動，進一步增強農民群眾建設新農村的主動性、自覺性和創造性。

四是新農村建設要以項目督查為保障。新農村建設事關全面建設小康社會和現代化建設全局。為使新農村項目工程惠及群眾，鎮政府進一步加強領導，實行每月零報告制度，完善督查責任“層級追究”制，並將督查結果作為年終考核重要內容，確保新農村建設健康有序推進。

全鎮轄獨家村、華溪村、甫甸村、黑牛白村、小寨村、大新寨村6個村委會，47個村民小組，常住人口12848人（2020年）。

已建鎮級衛生院1個，鎮級計劃生育服務站1個，村級衛生所6個。鎮、村衛生所的建立，為華溪群眾提供了方便、優質的醫療保健服務。小病在村衛生所，大病進鎮衛生院。已基本形成了醫療、預防、保健、康復、健康教育、計劃生育指導“六位一體”的衛生服務體系。

2008年全鎮通水、通電、通路的村民小組47個，達100%；47個村民小組實施了村內道路硬化，佔100%；建設科技文化活動室及娛樂、待客處為一體的公共設施36個，佔76.6%；有公廁的村民小組33個，佔70%；建有沼氣池2723口，占宜建池戶的99%，三配套率達93%；建有小水庫1個，小壩塘7個，小水窖4400口；建有柑桔批發市場1個，佔地面積3000平方米，被國家農業部認定為“全國柑桔定點批發市場”；建有停車場1個，佔地面積2000平方米；在全市率先成立華溪村委會華溪街白石箐抽水站農業灌溉用水協會，全鎮水利化程度達81.9%；建有村組地面衛星接收站6座，電視差轉檯6座，調頻廣播差轉檯1座，電視基本普及，電話交換機總容量1536門，電話機用戶1156戶，城鎮電話普及率達75%以上，行動電話通訊覆蓋華溪鎮全境。

有鎮文化站1個，村組文化室17個，農村業餘文藝隊8支，基本能滿足村民對學習科技、文化知識的需求。有初級中學1所，村級小學6所，學前教育班7個。2008年全鎮適齡兒童入學率達到100%，鞏固率100%，畢業率達100%。九年制義務教育在普及的基礎上得到鞏固和提升，2005年4月，鎮中心小學成功晉陞為“雲南省一級三等示範學校”。

2008年，華溪鎮黨委、政府認真貫徹中央農村工作會議有關精神，以發展為主題，市場為導向，農民增收為核心，積極採取各項措施，增加農業基礎投入，努力改善生產條件，強化服務，提高科技到位率，實施科技入戶工程，發展生態農業，促進農村經濟快速發展。全鎮農村經濟總收入10077萬元，農民人均純收入3456元。蚱蚌農民梅清林發明的“華茄一號”是一項茄子高產優質栽培新技術，先後獲2000年玉溪市科技進步二等獎、第十三屆全國發明展覽比賽銀獎。2006年蚱蚌村農民梅志福獲“全國星火致富帶頭人”殊榮。華溪五組農民楊志偉在常規灌水和以色列滴灌技術的基礎上，首次在本地柑桔園內發明使用了噴灌技術，柑桔噴灌新技術是華溪桔農的一項創舉，歷經“漫灌－滴灌－噴灌”過程，是目前柑桔生產上值得大力推廣的先進技術。

柑桔是華溪鎮的主導產業。華溪柑桔生產從上世紀80年代中期起步，經過20年的發展形成了規模，成為華溪的“命脈”產業。至2007年底，全鎮柑桔種植面積1.75萬畝，種植品種以特早熟、早熟溫洲蜜柑為主，產量3.12萬噸，柑桔總收入4777萬元，占農村經濟總收入9161萬元的52%，佔全鎮農業總收入7262萬元的66%，柑桔種植戶直接柑桔收入戶均12000元以上，人均3600元，戶均柑桔收入10萬元以上的桔農有50餘戶，2萬元以上的桔農有750餘戶，以桔園為載體開辦了農家樂7戶。目前，全鎮有從事柑桔生產、營銷的龍頭公司、基地9家，成立了柑桔產業協會和柑桔生產專業合作社，有選果機24台，協會會員450戶，下設華溪、甫甸兩個分會，向組織化、標準化、公司化的方向發展，產品銷售市場覆蓋東南亞各國及國內各大市場；全鎮柑桔科技服務體系初步建立，鎮村有專門從事柑桔生產技術指導的農藝師3人、助理農藝師9人，種植柑桔42個村民小組各組有2－3名鄉土人才骨幹開展科技推廣工作。

華溪柑桔達到了規模化、專業化生產水平，中國綠色食品認證中心認證為A級綠色食品，以“早熟、優質”的產品特色走俏市場，堪稱“雲南蜜桔第一鎮”。

一、區位優越。穿境而過的華盤二級公路是雲南出境通道幹線213國道（昆曼公路）和326國道（昆河公路）的連接線，是滇中經濟區和滇南經濟區的連接紐帶，東出紅河、文山、曲靖三地州，西入玉溪、昆明，進入全省交通網。

二、資源豐富。華溪柑桔被中國綠色食品認證中心認證為A級綠色食品，以“早熟、優質”的產品特色走俏市場，二年後年柑桔產量將達40000噸以上；小鋪子核桃、竹編工藝、林下養殖生態土雞、華茄一號、華溪醬菜、花江鰍、干米線、生態特禽，可供可賞可食的香櫞、佛手等獨具華溪特色的農特產品開發潛力較大。

三是政府服務。秉持規範、透明、誠實、守信、熱情、高效的宗旨，最大限度地為投資者提供低成本、高回報的投資環境。

華溪鎮是一個典型的彝族鄉鎮，經多年的發展，彝家人已經被漢族文化慢慢同化，但在這裡彝族的獨特風情還是不時可見，彝族的“三道紅”服飾，具有濃烈特色的彝族民居——土掌房，每年農曆二月舉行的彝族傳統節日——“祭龍節”。村民最喜愛和最有特色的娛樂方式就是跳樂、響桿舞、彝族對歌，只要有人號召或逢節日，村民就穿上自己喜愛的民族服裝，聚集一堂，歡快起舞，整個場面洋溢在歡樂的海洋之中。集市上總會有驚喜，根據季節情況，可以買到當地小有名氣的平田藕、旱鴨、大鵝等特產和野山藥、草烏等山珍；在香氣飄起的地方，你可以和當地的彝族老表平起平坐，一起品嘗特色的白天燒烤，同飲彝族的米酒。拉咱村作為全鎮唯一的一個苗族村寨，村民之間互相說本民族的語言——苗語，有自己的民族服飾，該村婚喪嫁娶與漢族不同。採花山是苗族的一個傳統節日，是苗族男女青年談戀愛的一個場所。男女雙方通過花山節上的對唱交流感情，中意領回家中居住，請家族叔伯做媒說和。然後到民政部門辦理結婚登記，雙方家庭舉辦婚禮，組成家庭。在喪葬上敲老牛是苗族的一個傳統，苗族老人去世后要拉一頭老牛敲死，予款待親朋好友，現在該民風已有所改變，一般不在延續。