假節

1、假（通“借”）以符節，持節。是皇 帝將節借給執行臨時任務的臣子使用，用以威懾一方，當這個臣子臨時任務完成後，這個節將會被收回。古代使臣出行，持節為符信，故稱。漢末與魏晉南北朝時，掌地方軍政的官往往加使持節、持節或假節的稱號。使持節得誅殺中級以下官吏；持節得殺無官職的人；假節得殺犯軍令者。

（《後漢書·董卓傳》：“傕（李傕）又遷車騎將軍，開府，領司隸校尉，假節。汜后將軍，稠右將軍，張濟為鎮東將軍，並封列侯。傕、汜、稠共秉朝政。濟出屯弘農。”）。 《後漢書·袁術傳》:"李傕入長安，欲結術為援，乃授以左將軍，假節，封陽翟侯。" 《晉書·職官志》："使持節得殺二千石以下；持節殺無官位人，若軍事，得與使持節同；假節唯軍事得殺犯軍令者。" 《周書·泉企傳》:"孝昌初，又加龍驤將軍、假節、防洛州別將，尋除上洛郡守。"至隋唐時，持節、假節已有名無實，但仍通稱出任刺史、太守為假節。

2、虛偽的節操（此處“假”字意為“虛偽”）。

皇帝不能事事躬親，所以必須指派人代行，然空口無信，乃以節為憑，漢朝使節沒有區分層級，到了晉朝，使節開始區分層級。

節代表皇帝的身分，凡持有節的使臣，就代表皇帝親臨，象徵皇帝與國家，可行使權力。舉凡如持節分封諸侯、持節收捕罪犯、持節鎮壓起兵叛亂、持節出使外國及持節簽約議和等事。連諸侯在叛變時，除了私刻璽印，也不忘偽造節杖，江都易王建在叛亂時，就因此製造「二十根」使節，以供使用。

在蘇武持節不降、還有馬日磾受袁術所欺，被騙失節而死（注），各臣所持有的這根節扙，實物上為長八尺的竹竿，最上頭裝飾著旄羽，顏色上在漢初為赤、後來易黃。節材在後來也有金質銅身，類似金刀鐵券之類，極盛裝飾之能事，不全為竹。

另外假節之「假」為借給、短期代理，非為真假之意，像假司馬就是代理司馬，假齊王就是代理齊王，以有別於正牌司馬及真齊王，當初韓信就是想當假王，結果劉邦封真王給韓信，此為真假之別。

在晉朝之前，漢朝、魏朝的使節沒有區分層級，不管是“假節”、“持節”還是“使持節”、“假節鉞（或“假黃鉞”）”，都是同等地位，表示代表皇帝不分大小，區別在於禮儀。例如，假節的辛毗可以依據皇命而約束假節鉞的司馬懿。再例如，曹真在本傳為「假節」，但在奏上尊號時列名「使持節」，連出土的曹真碑也是「使持節」；又如魏延在本傳為「假節」，但在彈劾李嚴聯名上表時卻為「使持節」。倒不是說虛名較高而實權較低，而是代表皇帝不分大小，所以孫慮「假節」開府，長期駐軍鎮守、統治一方，卻沒有短期代理之意。相反的，汲黯私自「持節」發河南倉粟以振貧民，本應為「假節」，即臨時借用節杖而事後歸還，但是此行卻視為「持節」。而前四史也沒有記載節將的分工，甚至於漢武帝在發兵收捕太子時，為示區別（因為太子亦擁有節），特意將節杖改色，這也左證節杖原來無高低之分，否則漢武帝直接明示「使持節」不就高於太子的「持節」或「假節」，何必擔心皇令與太子令相混淆。

晉朝使節開始區分層級，“假節”、“持節”和“使持節”、“假節鉞（或“假黃鉞”）”代表不同的權力和名望。

整理一下後來晉朝的持節都督權利：

（一）假節：平時沒有權利處置人，戰時可斬殺犯軍令的人。

（二）持節：平時可殺無官位之人，戰時可斬殺二千石以下官員。

（三）使持節：平時及戰時皆可斬殺二千石以下官員。

（四）假節鉞（或 假黃鉞）：可殺節將（含假節、持節、使持節）。

鉞為斧鉞，一種刑具，即：「大刑用甲兵，其次用斧鉞。」必然專屬君王，故偶爾暫借人臣，應為「假」節鉞而不為「持」節鉞。孔明被「授之以旄鉞之重，付之以專命之權」及「親秉旄鉞以歷三軍」，指的就是假節鉞。

晉朝節將的開始時間可追溯曹魏時期，至於吳、蜀則不一定照辦，因為魏晉管轄跨州越郡，所以有假節刺史或持節都督出現，而吳蜀所統寡州少郡，沒有分區統治的需要，悉數皆為中央直轄。蜀將廖化、吳壹、張翼等人雖持節，但是真正軍事用兵卻得憑視大將軍姜維所舉止；吳將長江各督鎮守各地，也非人人持節──因此吳蜀節將的權力，不如魏晉節將來得大。吳蜀之節將，與其代表中央，更像差遣使者。

持節都督鎮守一方，也是後來割據地方的「節度使」之前身。

Pseudoknots 假節

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