強白嘉措
八世達賴喇嘛
強白嘉措（1758-1804），，意為“妙吉海”，男，出生於后藏托布嘉拉日崗（今西藏自治區日喀則地區南木林縣境內）一貴族家庭。生父名索朗達結，母名平措旺姆。
清乾隆二十六年(1761年)一月由六世班禪大師在扎什倫布寺為他剃度起名，並被迎請到聶塘德哇堅寺居住。五月，由噶倫公班智達向他宣讀駐藏大臣送來的乾隆帝批准他為七世達賴喇嘛的轉世靈童的詔書。乾隆二十七年(1762年)七月至布達拉宮坐床，乾隆帝特派喀爾喀親王才旦扎布、阿嘉呼圖克圖等參加。乾隆三十年(1765年)以六世班禪為師受沙彌戒，乾隆帝批准普布覺喇嘛阿旺強巴和絳孜曲傑阿旺曲扎擔任他的經師。
嘉慶九年(1804年)年初患病，嘉慶帝派大臣和御醫進藏醫治，行至成都時，他已在布達拉宮圓寂。
第八世達賴喇嘛。生於后藏托布嘉拉日崗地方(在今南木林縣境內)，父名索朗達結，母名平措旺姆。七世達賴喇嘛格桑嘉措圓寂后，各護法降神指示的轉生方向不一，爭執不決。奉旨入藏辦理尋訪達賴喇嘛轉世靈童的章嘉國師乳必多吉遂請六世班禪羅桑貝丹益西大師決定，六世班禪判定七世達賴轉生后藏，因而主持認定他為七世達賴喇嘛的轉世靈童，並向乾隆帝奏報。經乾隆帝同意后，由攝政第穆活佛和駐藏大臣等去后藏迎請。
清乾隆二十六年(1761年)一月由六世班禪大師在扎什倫布寺為他剃度起名，並被迎請到聶塘德哇堅寺居住。五月，由噶倫公班智達向他宣讀駐藏大臣送來的乾隆帝批准他為七世達賴喇嘛的轉世靈童的詔書。
乾隆二十七年(1762年)七月至布達拉宮坐床，乾隆帝特派喀爾喀親王才旦扎布、阿嘉呼圖克圖等參加。
乾隆三十年(1765年)以六世班禪為師受沙彌戒，乾隆帝批准普布覺喇嘛阿旺強巴和絳孜曲傑阿旺曲扎擔任他的經師。
乾隆三十五年(1770年)乾隆帝在熱河建普陀宗乘廟，他奉旨派哲蚌寺僧人桑結俄色等前去擔任堪布等職。
乾隆四十二年(1777年)又以六世班禪為師受比丘戒。
乾隆四十六年(1781年)乾隆帝頒給他金冊、金印，命他親政。
乾隆四十八年(1783年)他主持認定七世班禪丹必尼瑪，奏報乾隆帝批准，併到扎什倫布寺為其剃髮授居士戒。
乾隆五十三年(1788年)因西藏拒用廓爾喀(尼泊爾)劣質銀幣及課稅問題，廓爾喀出兵侵佔濟嚨、聶拉木等地，清朝派理藩院侍郎巴忠、四川提督成德率兵人藏，巴忠等私允給銀贖地，草草約和。
乾隆五十六年(1791年)廓爾喀再次入侵，攻佔扎什倫布寺，七世班禪逃到拉薩，駐藏大臣保泰張皇失措，提出請達賴、班禪移住四川泰寧，被他拒絕。乾隆帝派福康安率大軍入藏反擊廓爾喀軍，福康安到拉薩后拜會他，由他下令西藏僧俗全力支持清軍，並帶頭捐助軍資。事平后，清朝制定《欽定藏內善後章程》二十九條，規定認定達賴、班禪等呼圖克圖的轉世時實行金瓶掣籤制度，提高駐藏大臣職權，規定達賴、班禪的每年收支報駐藏大臣審核，達賴、班禪與蒙古、境外的書信往來要經過駐藏大臣等。
嘉慶四年(1799年)乾隆帝去世，他率僧眾在布達拉宮乾隆像前誦經超度。
嘉慶六年(1801年)他在拉薩大昭寺給七世班禪授比丘戒。
嘉慶九年(1804年)年初患病，嘉慶帝派大臣和御醫進藏醫治，行至成都時，他已在布達拉宮圓寂。
雕塑
八世達賴喇嘛的著作有喇嘛瑜伽師(上師傳)、修行法、儀軌、寺志、祈請文、問答、修心、規章等共14種。
