堂子

堂子

清帝祭神之所。清 魏源聖武記》卷十二:“皇帝拜天則於堂子,出征拜天亦如之……則堂子自是 滿洲 舊俗,祭天、祭神、祭佛之公所。

詞語解釋


【名稱】:堂子

基本解釋

◎ 堂子 tángzi
(1) [palace temple]∶清朝皇室祭神的場所
(2) [brothel] 〈方〉∶舊稱妓院

詳細解釋

(1). 清 昭連 《嘯亭雜錄·堂子》:“國家起自遼瀋,有設竿祭天之禮。又總祀社稷諸神祇於靜室,名曰堂子,實與古明堂會祀羣神之制相符,猶沿古禮也。既定鼎中原,建堂子於 長安 左門外,建祭神殿於正中,即匯祀諸神祇者。”蔡東藩 《清史演義》第二回:“那時這雄心勃勃的努爾哈赤,乘著這如日方升的氣象,想統一滿洲,奠定國基,當命工匠興起土木,建築一所堂子,作為祭神的場所;工匠等忙碌未了,忽掘起一塊大碑,上有六個大字,忙報知努爾哈赤。”
(2).滿清時蘇滬一帶妓院的俗稱。《文明小史》第四七回:“這白趨賢的小姨子,怎麼會落在堂子里呢?只因他這小姨子原是姊妹二人,姊姊叫張寳寳,妹妹叫張媛媛,一齊住在東薈芳當窰姐的。”歐陽予倩 《車夫之家》:“我知道他是勸媽把我賣到堂子里去當妓女。”
(3).江淮間習俗被戲班帶入京師,即清北京城,臨時寓所,稱為“下處”,眾人群居之地則曰:“大下處”。伶人中好角色的住處稱為堂子,如程長庚堂號“四箴堂”,張二奎寓號“忠恕堂”,徐小香寓處“聞德堂”,劉趕三寓所“保身堂”,譚鑫培寓處“英秀堂”,孫菊仙“淼森堂”,梅巧玲“景和堂”,余紫雲“勝春堂”,時小福“綺春堂”,蕭長華“榮華堂”,王瑤卿“古氂軒”,等等。
堂主稱老闆,弟子稱為“相公”。相公之興,自道咸起至同光大勝,民國始衰。起初相公只重色,為侑酒歌郎,至堂子狎相公是清仕商有錢階層的流行風氣。進入光緒后,亦重藝。晚清“堂子”教出的藝人甚至比科班還多。民國初年取締。

文物古迹


堂子
堂子
堂子 位於南河沿南口路北、北京飯店貴賓樓所在地。堂子始建於1644年。原在長安左門 外御河橋東,即台基廠大街北口路西一帶。堂子為滿洲神廟的稱呼。供奉清入關前戰死的4位祖先的遺物,清朝廷建立政權后,凡有重大的政治、軍事行動,就在廟內舉行祭把、誓師,當時稱"謁廟"。入關后,乾隆時期將"謁廟"改成"謁堂子"。
堂子
堂子
堂子的主要建築有祭神殿、圜殿及尚神殿。圜殿前有一個皇帝致祭時的神桿石座。"堂子祭天"被列為清王朝的吉禮之一。在堂子舉行的祭祀分為兩種情況:一是國家大事,諸如元旦拜天、出征、凱旋等;另一種是屬於一般的祭祀如月祭、浴佛祭、馬祭等。在元旦祭祀和出征祭祀時,一般都是皇帝親自前往,但也有特殊情況派有關官吏代祭的。堂子內神殿供的是釋迦牟尼、觀音菩薩及關帝
堂子
堂子
圜殿為祭主神的地方,主神是紐歡台吉和武篤本貝子。每次祭祀行禮前,皇帝先朝東坐在享殿檐下的兩間坐褥上,各王公貝勒按職位依次坐于丹陛上下。由內 監彈奏三弦琵琶,滿洲神巫"薩嗎"獻酒,並擎神刀禱祝,贊禮者一邊拍板,一邊唱滿洲神歌。皇帝和王公貝勒一起拍板撫掌唱。然後進享殿、圓殿分別行禮。禮畢,皇帝坐在西間正中,面朝南,王公等各就原處列坐,吃祭品炸糕,喝完茶后各散。光緒二十七年(1901)由於《辛丑條約》規定東交民巷為使館區,堂子也在使館區範圍內。清帝礙於面子,不得已,將堂子移建於南河沿。祭堂子的習俗一直到溥儀遜位才結束。南河沿處的堂子已拆除。