郭前村

有老人活動中心、小學、醫療所、石板材廠、養豬場。氣候冬暖夏涼，雨量充沛，地處楊子山，環境宜人，旅遊資源豐富。山林覆蓋面大，山林面積2392畝，礦藏豐富，有儲量豐富的優質花崗岩礦和高嶺土，還有偉晶岩型熱液型可溶煉水晶礦。耕地面積1500畝，常年可種水稻、地瓜、花生。村民的主要收入來源石材工業，農業產值相對下降，而工業總產值逐年上升。石材工業已成為郭前的經濟支柱。村民收入主要來源於多數石材工業收入，少數農作物、房租、2006年人均純收入達5600元。

郭前自古交通方便。古代驛道從水頭潘瀾埔過清隆橋（大奎村南），過嶺亭格經郭前的邦伯坊通錦堂，接待庵而達蓮河；而泛海船舶由 港灣沿后清溪逆行而上，直至郭前境內。上世紀70年代從后清溪底挖掘出土古船舫，證明此地昔日為小渡口絕非妄傳。後來雖然內河淤塞，港口下移，但隨著七十多年前水（頭）石（井）蓮（河）公路的開闢，院（下）小（龜山）備戰公路和古（山）郭（前）鄉道的開通，上世紀70-80年代石井往廈門班車經過郭前，交通依然便捷，至2003年，石井通院前公交營運開業，交通落後面貌得到改善。時至今日，郭前擁有三條硬化公路：院下經郭前達小龜山，稱院小公路，郭前通古山、石井稱郭古公路；郭前通錦堂、老港，稱郭錦路。這三條水泥大路的鋪築，使郭前的交通便捷，暢達全國各地。院小公路從村中穿過接省道201線。

郭前村裡有邦伯坊、楊子山、朱文公祠、兆元閣、清水岩寺、大慈林等鄉中古建築。郭前保存二座古老的石牌坊，其中一座名曰“邦伯坊”。為表彰鄉賢鄭普而立，址在郭前村中。鄭普天資聰穎，篤志向學，聯捷登嘉靖十一年壬辰科進士。初授無錫知縣，勤政愛民，業績顯著。秩滿升南京戶部主事，再遷戶部員外郎，擢雲南知府。以抱經蘊蘭，溥德施仁，為後世敬仰。嘉靖四十四年，泉郡知府萬慶，南安知縣甘宮重葺鄭普登科所立“恩榮”牌坊，巡撫福建監察御史王瑛為立“邦伯”、“地卿”兩匾。牌坊為石構，通高5.2米，寬6.2米。四柱之間，柱頂各立石獅一隻。當心間高2.6米，次間高2.4米。牌坊整體雄偉壯觀，頗有氣派。古坊至2008年已歷四百多年，一九九八年被南安市人民政府列為文物保護單位。距“邦伯坊”8米遠，另有一石牌坊，為表彰鄭元所立。鄭元系鄭普之父，樂善好義，曾為貧者下葬二十九人，飢年煮粥分賑，嘉靖間海寇猖獗，毅然組織鄉兵自衛，一方晏然，里人感念其德，后以子貴受封文林郎。昔日於古道中連續為褒獎賢喬梓矗立兩座石牌坊，盛舉實屬罕見。鄭元父子的嘉行美德，激勵著後來人。從秉承家風出仁稱職的鄭欲大、臨危受命克複涼州的鄭韞玉、不畏權貴甘受酷刑誓保名山主權的鄭得齋、一代宿儒鄭應祥、直至近現代的高甲戲著名藝人鄭文語、急公尚義無私奉獻的宋炯人……眾多鄉彥，均為郭里的文明建設做出一定貢獻。

鄉中古建築還有濟慈宮、鄭氏祠堂1座、鄭氏家廟2座，宗祠肇建時間無考，譜載嘉靖戊申年重修祖祠。嘉慶甲子年，勤軒公齒晉九秩、邑侯譚掄撰聯“瑤池桃熟三千歲、海屋籌添九十春”，並贈匾“年高德邵”祝壽。鄭思至故居：萬曆年間總督章篤、撫院魏元烺、學政吳孝銘、布政吳榮光為鄭思至之妻吳太儒人所建，故居大門上仍立石匾“節孝旌表”、木刻“聖旨”等，得以保存無缺。

旅遊勝地楊子山，原名欹髻山。最高海拔426米，最低海拔18米。為戴雲山脈南伸濱海的余脈。諸峰逶迤，唯獨楊子山峻峭挺拔，一峰獨秀。登臨山嶺，但見蒼松翠柏，奇岩嶙峋，流泉清澈，錯落有序，風光旖旎迷人。耳畔松濤陣陣，天風吹拂，令人心礦神怡。俯望山下，晉南同沿海、大小金門島盡收眼底，“浯江渺彌萬頃，一碧風帆往來”，真是氣象萬千，風光無限，文化內涵又豐富，深深吸引住海內外遊客。眾口皆道“到民族英雄鄭成功故鄉石井，除了瞻仰國姓爺史跡，不游楊子山，將是一大憾事”。楊子山，海濱名山稱第一，山光水色甲泉南！五代時，名醫楊肅入此山進修儒道之術，成就學業。唐代在山之陽構築清水岩寺，開拓凈土道場，又創建書院，接納四方學子。以後，紫陽夫子朱熹曾蒞臨講學，其弟子開禧進士楊景陸亦登山游息。被譽為“紫陽高弟，泉南名賢”的呂大奎則讀書於此山書室。至朱明王朝，里人正德、丁卯貢生黃鋮設帳執教於該山，鄉賢鄭普及稽古博學的李文讃、躬行古道的吳復清、廉介方正的許拱皆從之學，而黃鋮曾孫華瑞、華秀同登萬曆間舉人，極一時之榮。地以人重，由是楊山名喧南疆，登載史乘。楊子山文化底蘊頗豐，山中有朱子摩崖“極高明”、“仙苑”及鄭普等名賢的二十多方登臨留題，為景點生色增輝。近代，大德性願法師在楊山麓修築大慈林。二十世紀九十年代，信眾復于山潤之畔重建朱文公祠。諸寺廟得力檀樾熱心護持，修葺一新，更以硬化通道竣工，方便遊客，四方善士或行香禮佛，或尋幽覽勝，絡繹不絕。

楊子山以鍾靈毓秀稱聞，歷代俊顏輩出。沿途的崖石之上，可見朱熹親筆書寫的石刻和歷代名人的題刻，及性願法師舍利塔后突出處的“極高明——晦翁”行書。腰間岩壁上刻有隸書“別有天地”，古樸蒼勁。此處林茂草豐，為昔日隱士居住之所。“曾見一人”石刻下，是乾隆三十九年建的朱祠遺址。朱祠北面大石蹲踞如犀象，遠觀則如雄鷹振翼欲飛。住足石下，仰望高山，摩崖“仰止”系鄭海亭所書，山脊鏡面上有“海山第一”為萬曆丙戍年鄭西玄手跡。清水岩左石刻“仙苑”，此乃朱熹留題，清道光乙酉年林朋程臨。迂迴曲徑“通幽”處，清水岩南面泉聲不絕，懸崖上的“枕泉”，與大慈林梵剎後面已毀沒的“眠琴”同意境。古人讀書生倦，枕石而卧，泉聲如琴音催眠。峭壁上刻有楷書“青雲梯”，更上一層，便是道光五年所建的兆元閣朱子祠遺址。此間立有碑記，六角殘閣遺跡猶存。半山澗畔，古榕下重建一座“朱文公祠”，兩進二開間布局，硬山頂，抬梁式構架，琉瓦飛檐，前有門廊，右邊三間護厝。祠宇祀朱文公、呂大奎與文昌公。為紀念朱氏過化之功，乃集資構建朱文公祠。是祠歷經多次興衰，近年重建，讓遊客前往瞻仰。

楊子山清水岩寺原稱水泊庵，是唐代名剎。位於楊山之陽，山腰建梵宇，因岩寺背依巨岩，面臨深壑，寺旁有一清流泉水，四時不涸，故易稱為“清水岩”。又稱“半山岩”、“大坑岩”。岩寺由山門、大殿組成，大殿面闊5間，進深3間，重檐歇山頂，抬梁式構架。屢經修葺，現呈新顏，巍峨殿宇，雕樑畫棟，金碧輝煌，在蒼翠古柏掩映下，異常壯觀。大殿正中奉有釋迦、藥師、彌陀三尊石佛，石佛高2米，妙相莊嚴，盤坐蓮花，雕刻技術精湛，此乃清乾隆三十四年重興清水岩時鄭汝成所捐刻。大殿刻有明正德年間進士黃鋮題聯：“梵響楊山，是處人天皈古佛；瀾觀浩海，千秋文物繼前賢。牆壁嵌有清道光六年（1826）刻明嘉靖年間戶部郎中轉雲南知府鄭普所撰《會清水岩記》碑，該碑是研究南安海都明清文教情況的重要史料。清水岩幾經興廢，至清末民初，性願法師之族親洪守寂居士主持寺務，大殿西側塑其金身奉祀。前殿有浙江省監察御史黃華秀和南京國子監學正黃華瑞題聯。殿龕內奉有觀音、普庵、韋馱等佛像。

楊子山大慈林系性願法師倡建，大師俗名洪水雲，法號古志，晚字乘願，古山人。十二歲披剃於石井東庵宮，禮德山和尚為師。后又參謁大江南北諸名剎，師承江浙大德，尤與一代高僧弘一大師法緣最契，自是通宗演教，道高德隆，被譽為閩南高僧。上世紀三十年代，他應菲律賓僑領邀請，赴菲弘法，乃大張教網，接引十方，被尊為菲國佛教開山祖師，因久慕楊子山風光，夙願於楊山麓興建一寺院，供出家女眾修學。原擬為五梅花建築群，取名大慈林，於1956年開工，因時局變遷，只建東樓等，1962年，宏猷未竟而大師西逝。1979年以來，宗教政策落實，性願法師徒眾陳珍珍、陳妙蓮及性願在菲法嗣妙扶法師繼承遺志，發動海內外信眾踴躍捐輸，續建五梅花建築群，實現性願大師生前宏願。寺院坐西向東南，以天王殿、大雄寶殿、藏經閣為中軸線，兩側東西齋堂、東西樓。大殿供奉釋迦、藥師、彌陀、觀音菩薩，左右拱立文殊、普賢諸佛像。天王殿供奉四大天王、彌勒佛、韋馱。藏經閣設有弘一大師、性公紀念堂。為倡導性願法師的功跡，徒眾在大慈林后建性公舍利塔。清水岩、大慈林兩處招提道場璀璨，殿宇莊嚴，與新建成的朱文公祠及歷代摩崖石刻交相輝映，為楊子山增添無限顏色。