二峨山

海拔1908米，為道教名山勝地，位於四川省峨眉山市西南，跨峨眉山市九里鎮、羅目鎮、樂都鎮、高橋鎮、龍池鎮、沙溪鄉、柳溪鄉與樂山市沙灣區，是峨眉山市與樂山市沙灣區的分界線。二峨山則位於大峨山（峨眉山）西南，兩山左右相連，因古人從成都遠望大峨山、二峨山兩山猶如古代美女兩片秀眉，故稱峨眉山。宋代范成大《三峨》詩云：“大峨兩山相對開，小峨迤邐中峨來。三峨之秀甲天下，何須涉海尋蓬萊。昔我登臨彩雲表，獨騎白鶴招青鳥。石龕石洞何參差，時遇仙人拾瑤草。丹岩瀑布連天河，大鵬圖南不可過。晝昏雷雨起林麓，夜深星斗棲岩阿。四時青黛如彩繪，岷嶓蔡蒙實相對。昔生三蘇草木枯，但願再出三蘇輩。”

峨眉山分為四座，即大峨山、二峨山、三峨山、四峨山。大峨山、二峨山相對如眉，故統稱峨眉山。今日旅遊勝地峨眉山實際指四座峨眉山中最大最高的一座大峨山。而位於大峨山西南的二峨山實際亦為名山勝景、道教洞天，唯未做旅遊開發而已。

峨眉全山其實是包括大峨山，二峨山、三峨山（美女峰）、四峨山四座大山，人們通常說的峨眉山其實只是大峨山。峨眉山最高峰萬佛頂海拔3099米。山體南北方向延伸，綿延23公里，面積115平方公里。峨眉山風景秀麗，植被蔥鬱。大峨山（峨眉山）集雄秀的自然風光與佛教文化為一體。有“九老仙府”、“洪椿曉雨”、“雙橋清音”等十大景點，在金頂更可欣賞“日出”、“雲海”、“佛光”和“聖燈”四大奇觀，在峨眉山金頂遠眺貢嘎山、瓦屋山、四姑娘山等雪峰，在雲海中忽隱忽現，甚是壯觀，讓人有觀萬里平川，一攬眾山小之感。大峨山上古木參天，空氣清新宜人，靈猴、彈琴蛙、枯葉蝶在此安家落戶。冬來賞雪滑雪，夏來避暑乘涼，春來百花爭艷，秋來紅葉滿山。

二峨山，與峨眉山遙遙相對，海拔1908米，是峨眉山市與樂山市沙灣區的分界線。二峨山有個朝山會，在每年農曆的6月19日，很多遊客都會來這裡燒香、拜佛、聽經。二峨山地形地貌複雜，泉水、溶洞、原始森林等景緻也吸引著不少的探險愛好者前往。山頂有處廟宇的遺址，有不少遊客來此遊玩，因為路途遙遠，有時無法當天返回，於是搭了草棚在此遮風避雨。

樂山市沙灣區美女峰又名三峨山，地處沙灣區城南6公里處，距郭沫若故居8公里。處於國家級森林公園——美女峰森林公園的腹心部位，最高海拔2027米。因形似一美女仰躺在地，故名美女峰。美女峰石林位於海拔800至1337米的美女峰乳峰間，面積10平方公里，1996年6月經四川省人民政府批准為“省級風景名勝區”，2001年11月被國家林業局批准為“國家級森林公園”。

四峨山有兩說：

一說在四川省大峨眉山之北二十里，峨眉山市區北五公里，海拔982米。因山形棱瓣如花，故又名花山，或謂即《水經注》之武陽龍尾山，東晉酈道元編著的《水經注》稱：“峨山東北有武陽龍尾山，仙者羽化之所。”清光緒十三年（1887），四川總督丁寶禎命譚鍾岳編繪的《峨山圖說》稱：“四峨山一名花山，其形棱瓣如花，因以為名。昔印宗禪師止錫四峨，每跏趺時，祥雲結蓋，遇旱延禱，甘霖立沛；有龍王受戒、猛獸調伏之異。”山有圓通寺，山巔則有最早修建的古剎觀音庵，為明代高僧印宗禪師（四川綿州人）談禪結茅之處。

二說在樂山市沙灣區南，海拔1256米，北臨大渡河，山上有星羅棋布的古墓群。

《峨眉四女圖》的傳說

很久以前，峨眉城西門外，有一個西坡寺。有一年，一個白髮蒼蒼的老畫家，千里迢迢的來到這裡，要求住在寺里，西坡寺的主持和尚收留了他。主持和尚自幼喜歡書畫，天長日久，就和老畫家結下了深厚的友誼。過了幾天，畫家來向和尚告別、並付給食宿費用。和尚堅持不收。畫家見和尚不願收錢，猛然想起和尚喜歡畫，便拿出紙筆墨硯對和尚說：“你不收錢，那我就畫幾張畫送給你，”和尚聽了，滿心歡喜。不一會，畫家就畫好了四幅畫。每一幅上都畫的是一個美麗的姑娘，畫家把四幅畫題名為《娥眉四女圖》。畫家把畫交給和尚，說：“你把畫放在箱子里，等過了49天以後再拿出來掛。”畫家走後，和尚想，這樣好的畫放在箱子里太可惜了，何不掛出來讓大家觀賞觀賞呢？於是就把這四幅畫掛在了客堂里。一天，和尚從外面回來。忽然看見有四個姑娘正坐在客堂里說說笑笑。和尚看著這幾個姑娘很面熟、又覺得很奇怪，剛才出去時並沒有看見這幾個姑娘呀！就問：“你們幾個姑娘是來游廟還是拜佛呀？”四個姑娘並不答話，只是嘻嘻地笑著往外跑。這時，和尚忽然發現壁上四幅畫上的美麗姑娘都不見了。原來跑出去的四個姑娘就是畫上的呀！於是，和尚就在後面追。三個姐姐跑得快點，跑到前面去了，四妹跑得慢，落在後面。姐姐們回頭一看，見四妹還在後面，就停下來等她。這時，和尚已經追上四妹，抓住了她的裙角，要拖她回去。四妹見不得脫身，就喊：“大姐、二姐、三姐，快來救我！”三個姐姐見四妹被和尚拖住不放，就生氣地罵：“這和尚真不害羞！”四妹因為隔得遠，只聽到“不害羞”三個字，以為姐姐們在罵她，羞得滿臉緋紅，無地自容，便立刻變成一座山峰。和尚忽然不見了姑娘，面前卻出現了一座大山，心想，你變成山我也在旁邊守著你，反正不能放走你。三個姐姐見四妹變成了一座山，也變成三座山等著她。後來，和尚死在山旁邊，變成了一個瓷羅漢，仍然守著山。人們在那裡修了一個廟子，就叫“瓷佛寺”。四姐妹變成的四座山峰，一座比一座美。

後來人們就把娥眉的“娥”字改寫成山傍的“峨”字。大姐就叫大峨山，二姐就叫二峨山，三姐就叫三峨山，四妹就叫四峨山。至今，大峨山、二峨山、三峨山，還並肩站在一起，只有四峨山隔了一段距離。

註：瓷佛寺位於今四川省夾江縣與峨眉山市交界處的夾江界牌鎮鳳山村，寺內有一世界第一大瓷佛，高2.47米，為明永樂13年（公元1415年）江西景德鎮所造。

峨眉山（包括大峨、二峨）本為道教聖地，被譽為第七洞天“太妙零陵之天”或“虛靈第七洞天”。明代以前，峨眉山上道教宮觀多於佛教寺院。

《魏書。釋老志》中寫到：“道家之原，出於老子。其自言也，先天生地，以資萬類。上處玉京為神王之宗，下在紫微為飛仙之主。千百萬化，有德不德，隨感應物，厥跡無常，授軒轅於峨眉，教帝於牧德。”

葛洪在《抱撲子》中亦說：“娥眉山、綏山（即二峨山），皆此是正神在其山中，其中或有地仙之人。”

高洪在《抱朴子。金丹篇》道：“青城山、峨眉山……此皆是正神在其山中，其中或有地仙之人。”

晉人所撰《五符經》具體的說：“皇人住峨眉山北，絕崖之下，蒼玉為屋，黃帝往授三一五牙之法。”

道教早期經典《三皇經》說得更是繪聲繪色：“《三皇經》乃神寶君所出，西陵真人所撰，此文在天玉府之中，諸仙人受之以藏諸名山石室，皆不足具，惟獨蜀郡峨眉山具有此文。”

晚唐以後，峨眉山佛教日漸興盛，道教不敵佛教，日益衰落。到宋代以後，大峨山道教逐漸絕跡，道士多遷至綏山（二峨山）與青城山。大峨山逐漸成為佛教名山，普賢菩薩道場。張三丰集載他於（1403）年拜峨眉山，見山上道教一片荒落，他在詩中寫到“洞口瑤草封丹室，靜中誰識古仙客”。

而二峨山則繼承了峨眉山道家正統。道士們在二峨山建紫芝洞、衝天一鶴樓、純陽樓、老君殿、三皇殿、玉皇樓、龍泉寺、九皇亭等道家宮觀，一時為盛。綏山（二峨山）自古本為仙家聖地。

東晉干寶《搜神記》載：“前周（西周）葛由，蜀羌人也。周成王時，好刻木作羊賣之。一旦，乘木羊入蜀中，蜀中王侯貴人追之，上綏山（二峨山），綏山多桃，在峨眉山西南，高無極也。隨之者不復還，皆得仙道。故里諺曰：‘得綏山一桃，雖不能仙，亦足以豪。’山下立祠數十處。”

《列仙傳》亦云：“葛由者，羌人也。周成王時，好刻木羊賣之。一旦騎羊而入西蜀，蜀中王侯貴人追之上綏山（二峨山）。綏山在峨嵋山西南，高無極也，隨之者不復還，皆得仙道。故里諺曰：“得綏山一桃，雖不得仙，亦足以豪。”山下立祠數十處。木可為羊，羊亦可靈。靈在葛由，一致無經。爰陟崇綏，舒翼揚聲。知術者仙，得桃者榮。”

後世故有典故“綏山桃”，因此而來。

唐代詩人陳子昂《感遇詩》三十八首中有：“浩然坐何慕，吾蜀有峨眉。念與楚狂子，悠悠白雲期。時哉悲不會，涕泣久漣洏。夢登綏山穴，南采巫山芝。探元觀群化，遺世從雲螭。婉孌時永矣，感悟不見之。”其中所說的綏山即是二峨山，綏山穴即是指二峨山洞天。

唐宋之後，大峨山道教失勢，轉入二峨，二峨襲承峨眉道教正統。唐純陽真人呂洞賓曾隱居於二峨山紫芝洞（今俗稱豬肝洞），致紫芝洞香火之旺，盛極一時。然歷盡千年之後，經歷代兵災刀劫，尤其是明末之亂，興盛數百年的二峨道教亦漸衰落。道院香火直到新中國成立初期，文革期間廟宇遭到毀滅性的破壞，現存遺址，可供遊人觀賞研究。延至今日，山上宮觀凋零，斷垣殘壁湮沒於深山密林之中，仙山勝境今日已為冷月荒山，雲海縹緲，煙雨蒼蒼，轉為凄涼。唯存紫芝洞等宮觀遺跡。

掠過“天下名山”牌坊，沿“雄秀西南”的峨眉山脈往西走，順著臨江小河、溪流，從青龍到九里的一段山脈，就是人們所稱的“二峨山”。也就是峨眉山道教聖地舊址的所在。山下是唐代羅目縣城舊址，現在的羅目鎮。

從峨眉山市驅車十五公里即到羅目鎮，附近有幾個大溶洞。沿古鎮山腳前行，跨過一條幾百年歷史的鐵索橋——孝心橋，再順著山下一條無名小溪繞走了兩華里左右，爬上一個草坪后，在山體上出現了一個洞口。洞口不大，只有兩米左右，但跨進洞內一步之遙，豁然開闊。裡面是一個能容納幾百人的大廳，頂上有一個通往外界的小洞口。順著大廳往右前行，洞深約兩三米高，最高處達十米以上。洞頂到處是造型美麗的石鐘乳，形態各異，如犬牙交錯，似飛珠玉瀑。緊挨此洞向上行至五十米左右的山坡上，還有一處更大的溶洞。

距洞群百米左右的山腳下，路口有一蹲三十餘噸重，近十米高的露天大佛，矗立在逶迤的小河邊，常年香火不斷。沿大佛上到半山，有一個很大的崖洞大廳，能容納上千人。有一石灰岩石自然溶成，形似偌大的“豬肝”懸掛於洞廳頂部中間，像巨大的吊燈！這就是久負盛名的“豬肝洞”（紫芝洞）景點。此“豬肝”巨石，大約十多個人才能圍抱，重約兩噸多。泉水終年沿“豬肝”淌滴，水流不斷。這裡背靠青山，面向綠水，竹茂樹蔭。從“豬肝”上流下的泉水，毫無污染，清澈透明。幾百年間，都有四方客家來此洞朝拜。把它奉為聖物。常年人來人往，香火煙雲，繚繞于山間。特別是農曆六月初六，朝賀“豬肝洞”的人數達到兩萬多人次。每年遊客，香客，不少於十五萬人次。以“豬肝洞”為中軸的周圍形成一個溶洞群，同處於一條約八百米的山峽中。

南山上還有一洞，名為“紫蘭洞”。洞內石筍、石山、石乳峰到處可見。是一個比較開闊的自然溶洞，並且可同時容納幾百人參觀。洞中套洞，洞穴相通，走上兩個小時左右就見地下陰河，無法行至盡頭。在“紫南洞”下有一股湧出的泉水，水柱大如皇桶粗壯，傳說是通天河水而來。這股湧出的的泉水，名為“泉白水”，可沖轉當地農家大碾。洞內水中常有野生的“娃娃魚”（大鯢）出沒，重達三十餘斤一條的都很多見。“泉白水”洞口常見“細鰱魚”。這種魚，細嫩爽口，味鮮美，且有較高的觀賞價值。

溶洞所在的山上，也就是二峨山道教聖地遺址所在地。查文獻記載，西蜀地區，本來是道教發源地之一，峨眉山的道教歷史可追溯到東漢順帝時期。歷史記載的道教廟宇中，主要是二峨山的幾座道教院。這些道教院在幾個溶洞的後山，有清虛樓、玉皇殿、三皇殿、老君殿和純陽樓等。

紫芝洞又稱豬肝洞，位於二峨山，為二峨山最負盛名的洞天福地。唐代仙人呂洞賓曾隱居於此，洞中有紫芝石（俗稱豬肝石）、純陽十字劍石縫等遺跡，曾為仙家聖地。從峨眉山市九里鎮往二峨山方向前行可到。

峨眉人有句俗話：“朝山不朝洞，盤纏冤枉送。”據說峨眉山上有大洞二十八個，小洞十二個。山下也有許多洞。在這無數他洞中，有一個洞叫豬肝洞。這個洞里有兩塊石頭，一塊象豬肝，一塊象羊肝，大家就叫它們豬肝石，羊肝石。

據說從前，在豬肝洞里住著一窮苦的老道士。一天，忽然從洞外走進來一個道人，他對老道士說：“老師父，我是遠道來朝峨眉山的，想在師父這裡住一夜。”那老道士說：“我這洞里，一沒住處。二沒吃的，你還是到別的廟子去吧。”那道人說：“廣廈千間，只能夜眠七尺；米糧萬石，不過日食三餐。沒住珠，我住這石床上，沒吃的，我自有辦法。”老道士只好答應下來。那道人從草囊里拿出了兩個化緣的缽盂。一個在豬肝石下，一個旋在羊肝石下。道士對著兩個石頭作了三個損，口裡喊道：“滴！滴！滴！”只見從豬肝石的石縫裡滴下米，從羊肝石的石縫裡滴下油，剛好夠他們兩人一天的生活。

第二天，道人臨走的時候對老道士說：“老師父，你以後每天放一個缽盂接米，一個缽盂接油，就不愁一天的生活了。“說罷就走了。

過了幾年。有一天黃昏的進修，又來了一個道人。這個門道人打扮有點古怪，挽一個道髻鬆散散，穿一件道袍吊半邊，手拿一個方便鏟，眼睛東瞧西看。那道人走進洞向老道士說：“老師父呀！工是雲遊琺這裡朝拜仙山的，眼看天快黑了。想供你仙洞住一晚上，請老師父行個方便”。老道士心腸好很好，見那道人一身塵土，又累又餓，也就答應了，那道人向洞內一看。四壁空空，只有一張破床，一個破爐子。就問“老師父，你年紀這樣大了，走動都方便，靠什麼生活啊？”老道士誤認為道人很關心他，就老老實實地說：“托祖爺的福，這兩個石頭滴米和油，就夠我一天的生活了。”道人聽說洞里的兩個石頭能滴米和油，心想這個老道士眼看活不了多久的，我何不假裝拜他為師，以後老道士死了，這洞子不就歸我了嗎？有了兩個滴油滴米的石頭，油多米足，我修個大廟子，就可以做當家師父了。於是他假惺惺地對老道士說：“老師父，你這樣大年紀，又沒有一個徒弟，生瘡害寅也沒有人服侍你。我的師父早已升天，我也是孤單一人到處雲遊，沒個落腳處。我就拜你為師，今後我們師徒也好互相照應。”老道士說：“我是一個活不了多久的人啦，你拜我為師，豈不拖累了你，耽誤你的道行？”那道人說：“出家人以慈悲為本。何況是同道之人。”說著，不等老道士再說，就慌忙跪下磕起頭來。

過了幾天，那道人看著接米接油的缽盂太小，一天接不了多少，就換了兩個大缽盂。可是，接的米仍然與原來一樣多。他又想了想，覺得是石頭的縫子太小，所以滴得不多。他就用鑿子鑿石縫，想把縫子鑿得大點，好多接些米和油。老道士見他用鑿子鑿石縫，就阻擋他說：“這是老天爺的恩賜，你不要貪心不足，夠吃就是了。”道人哪裡肯聽，反嫌老道士嘴巴討厭，就常常不給飯吃，還硬逼著老道士去挑水。老道士年老多病，哪受得這樣折磨？沒多久就病死了。老道士死後，那道人更是天天不停地鑿石縫。那石頭又滑又硬，他鑿呀，鑿呀……這天，他正鑿著，從洞外走進來一個道人。那道人見他在鑿石縫，就問：“你鑿這石頭幹啥子？”他正因為石頭硬，鑿不動，在冒火，就沒好氣地說：“你真是狗逮耗子——多管閑事！”那道人笑了笑說“我要不管閑事，你就走不脫羅！”說完對著兩個石頭看了看，自言自語地說：“豬肝，羊肝，就怕油干，米干！”說罷就出洞去了。

這時，那道人還在繼續鑿石縫，忽聽“嘩啦啦”一聲響，從石縫裡噴出一股泉水來。那道人嚇慌了，轉身就往洞外跑，可是已經來不及了。不一會兒，洞里就淹滿了水。貪心不足的道士被淹死在洞里了。

從此，豬肝石、羊肝石就再也不滴米、滴油了。

紫蘭洞亦為二峨山仙家勝境，位於峨眉山市九里鎮二峨山麓。仙傳洞產紫蘭仙實，服用可以長生不死、成仙了道。

二峨山八仙洞位於峨眉山市高橋鎮。呂洞賓隱居於附近紫芝洞，常到此洞與其餘七仙相會，故名八仙洞。

二峨山目前還未開發，大部分地區是原始森林，屬於探險旅遊，前往的遊客一定注意安全，備好特殊裝備，具備探險和野外生存知識。

門票：無

提示：遊客從沙灣城裡出發至峨眉九里水泥廠家屬區背後的某部隊倉庫→上山至水溝兒→二峨山山頂。

車票：峨眉城區至九里車票2.5元，由於九里至部隊倉庫暫時無公交車輛，可在九里打計程車，15元可到。