詩讖

詩讖

詩讖:謂所作詩無意中預示了後來發生的事。

定義


讖 chèn<名>。形聲字,含義:將來能應驗的預言、預兆。迷信的人所稱將來能應驗的預言、預兆。
讖是秦漢間巫師、方士編造的預示吉凶的隱語。
詩讖的出處甚為奇特,它為當事人所自作,卻預兆著對當事人不利的事件,可是在當時卻非當事人所知。這些謠讖,即所謂“詩讖”、“語讖”。最著名的詩讖,出自隋煬帝之手。他開鑿運河,乘鳳肪下揚州,一日忽得一詩曰:“三月三日到江頭,正見鯉魚波上游。意欲持釣往撩取,恐是蛟龍還復休。”此詩其劣,然而煬帝卻交付樂工,令隨行的宮女合唱,煬帝聞歌甚為得意,然而識者卻已暗訝為不祥。蓋當時李淵已漸成勢,鯉李二字同音,是故詩意有李淵化龍之意。此外,煬帝又曾作索酒歌曰:“宮木陰濃燕子飛,興衰自古漫成悲。他日迷樓更好景,宮中吐焰奕紅輝。”這首詩簡直不能稱之為詩,因為全詩不但缺乏理路,而且毫無意象,甚至跟“索酒”的主題都了無關係。可是煬帝每在迷樓飲酒作樂,必令宮人唱此歌,他自己似乎很欣賞自己的歪詩。及至後來,李淵大兵攻入京師,煬帝躲入迷樓自殺,唐兵將迷樓付諸一炬,那就應了詩的后兩句。詩讖之類,可以說是氣機感應所致,是故不能說為迷信。
又如:崔曙的詩讖。崔曙是唐朝宋州人,開元二十六年進士。以試《明堂火珠》詩有云:“夜來雙月合,曙后一星孤”,從此得名。只可惜第二年就死了,唯遺一女兒星星。按中華讖諱學的說法,就是死於詩讖。

舉例


崔曙的詩讖
漢文皇帝有高台,
此日登臨曙色開。
三晉雲山皆北向,
二陵風雨自東來。
關門令尹誰能識,
河上仙翁去不回。
且欲近尋彭澤宰,
陶然共醉菊花懷。

文章內容


崔曙是唐朝宋州人,開元二十六年進士。以試《奉試明堂火珠》詩有雲:“夜來雙月合,曙后一星孤”,從此得名。只可惜第二年就死了,唯遺一女兒星星。按中華讖諱學的說法,就是死於詩讖。
死於詩讖的詩人歷來都有。二十世紀三十年代的徐志摩生前寫過一篇《想飛》,不久中讖,死於飛機失事。
唐代詩人劉希夷嘗作《代悲白頭翁》詩,有“今年落花顏色改,明年花開復誰在”句,作后感覺有讖,於是又作一聯:“年年歲歲花相似,歲歲年年人不同。”過了一會,劉嘆道:“此句似乎還像是詩讖。人之生死由命,難道會因此而改變嗎?”遂把兩聯都寫入詩中,誰知此詩寫后不足一年,他就被奸人所殺。有論者認為劉中了“明年花開復誰在”和“歲歲年年人不同”之讖。
北宋詩人秦觀死於藤州。死之前,他在夢中作了一詩《好事近》,詩中有“醉卧古藤陰下”,僅此一句中讖。當時詩人賀鑄、黃庭堅都在他們的悼亡詩中表明了這樣的意思。明代詩人劉泰的詩“無人喚醒藤州夢”一句也指明此點。
以上所說,未談崔曙之詩,而是說他死亡經過,並附帶一筆志摩之死,及其他詩人死於詩讖之事,這些並非閑話,而是十分神秘有趣的事,應該為讀者指點出來。
崔曙這首詩寫得頗為壯闊而又有仙氣。起首二句就說,他在一個黎明登臨漢文帝早年為遠望河上公而築的望仙台。接下二句寫望仙台周遭地勢的雄奇與偉岸。“三晉”典出《孟子》:“魏氏、韓氏、趙氏,共分晉地,號為三晉”。“二陵”出自《左傳》:“有二陵焉:其南陵,夏后皋之墓也;其北陵,文王之所避風雨也。”此二句詩寫得氣象萬端、視野遠大。
五、六句,用了二個典故。“關門令尹”出自《列仙傳》:“關令尹喜者,周大夫也。善內學,隱德修行,時人莫知。”老子出關時,尹喜辭官隨老子仙去。“河上仙翁”,出自葛洪《神仙傳》:“河上公,漢文帝時結草庵河上。帝讀《老子》有不解,遣問之。曰:‘道尊德貴,非可遙問。’帝幸其庵問曰:‘普天之下,莫非王臣,不能自屈,無乃高乎!’公即冉冉在空曰:‘余上不至天,中不至人,下不至地,何臣之有?’帝乃下車稽首,公授素書一卷。”詩人的意思在此是明確的,即無人知道的尹喜已出關隨老子仙去了,河上公也沓無蹤跡,我輩唯有登臨此台而望仙,也可以說在此追今思古。
最後二句,崔曙感慨系之,既然望仙不見,我只有約劉明府把酒臨風、共醉菊花了。此處又用一典,《南史·隱逸傳》中說:陶潛九月九日這天無酒喝,只有在門前菊花叢中閑坐,不久,王宏送酒來了,淵明當即大飲,醉卧菊花。
既然不能見仙人顯身,那就做酒中仙吧。崔曙的仙氣從中也可見完足了。