智泉珠瀑

智泉珠瀑為莆田二十四景之一。

智泉位於莆田市城廂區龍橋街道北磨西山上，自石室岩北行一公里便是。

智泉源出林橋村附近的彌陀岩，岩上有千年古寺彌陀寺，寺內有千年鐵樹。寺周圍山高林密，飛禽走獸甚多，富有野趣。智泉發源處流量很小，在彌陀岩下分為兩支，錚錚作響，其聲細微。到橋尾自然村橋頭合二而一，流量變大，因受山岩逼迫，急轉而下。泉水在陡峭的岩石上奔突，順山勢成了奇特的“玉澗三懸”。三級瀑布首尾相連，每級長約70米，坡度在30度至70度之間，像鍋灶，像牆壁，像囤缸，各具情態，各異其聲。

瀑布受山勢約束，溪澗或窄或寬，流速時急時緩，水石相激，飛珠濺玉，霧氣瀰漫，在陽光下形成一道道彩虹，使人賞心悅目。泉流石上，跌宕有聲，其聲隨流量、石質、處所不同，在山崖間各呈異響，如兒女呢喃，如琴瑟奏鳴，如鼓響雷鳴，與松濤鳥語交相呼應，形成八音繁會的自然交響樂。澗底怪石磊磊，似駱駝，似烏龜，似青蛙，、似雄獅，似大象，似小雞，不一而足。瀑布跌落之處，形成’一個個深潭，潭裡不知名的游魚甚多，有一種鵝黃色的鬍子鯰，當地人叫它“黃枝魚”，可算智泉一絕。

傳說，上古時有一個名叫陳清的人在這裡放牛。一個白衣老人訓斥道：“此仙人菜園地，毋飲牛污吾水!”智泉本來叫做梅花漈，梅花夾岸，花開時節香氣瀰漫在山崖間，花瓣順流而下，.一直流到莆田城下磨溪邊。明代正德年間，提學陳伯獻辭官后隱居於此，改“梅花漈”為“智泉”。現在，崖壁上還有石刻“智泉”兩個大字和他寫的改名題記。古人在智泉留下的摩崖題刻很多，比較醒目的有“崖沫”、“流釜”“噴玉”“鳴琴”“石門”“雲偃”等字跡，具有一定的藝術價值。

明代萬曆年間(1573～1620)，莆田縣令何南金築來蘇亭於智泉左側，並寫下《智泉來蘇亭記》。今人在亭基上開闢了智泉寺。現在遊人一般是從智泉寺旁邊溯流而上，去觀賞智泉“雲壑飛泉垂玉箸，松風卷雨下珠簾”的優美景緻。

古人在智泉留下的摩崖題刻很多，比較醒目的有“崖沫”“流釜”“噴玉”“鳴琴”“石門”“雲偃”等。明代正德年間，提學陳伯獻辭官后隱居於此，改“梅花漈”為“智泉”。崖壁上仍有“智泉”大字和他寫的改名題記。明萬曆年間，莆田縣令何南金築來蘇亭於智泉左側，並寫下《智泉來蘇亭記》，今人在亭基上開闢了智泉寺。

石壁上，刻有“智泉”兩個大字，為明代正德間，邑人陳伯獻所寫。陳伯獻，字惇賢，弘治己酉年(1489)鄉薦第二，巳未年(1499)進士，為南京吏科給事中；因疏劾逆閹罪狀，調出朝廷任提學副使；不久，以母老為由請求歸鄉。他才華超絕，著有《峰湖集》若干卷。他辭官后曾隱居於此，因反柳宗元給“愚溪”命名之意，更名此溪為“智泉”，其瀑為“智泉珠瀑”。柳宗元，字子厚，山西河東(今山西省永濟)人，唐時傑出的文學家和思想家，曾游於此，稱此溪為“愚溪”。他認為這溪水是愚昧無知的，無能的，無所作為的死水。陳伯獻在更改溪名時，認為這溪水不是愚昧無知的，無能的，無所作為的死水，既對北磨、筆岩諸村數千畝田地有灌溉的功勞，又有推動水磨、水碓的功能，還滋潤著兩岸遮天蔽日鬱郁蒼蒼的樹林，又調節周邊的氣候的作用。陳伯獻在更改溪名時，還寫了題記，把智泉與仙游九鯉湖的飛瀑並稱，其中有兩句曰：“夏雨新添水千尺，雪花萬束水邊留”，點明夏雨後珠瀑的奇觀。

智泉，原名梅花漈，因兩岸遍植梅花，開花時節，香氣瀰漫，花瓣順流直下而得名。相傳，雞足峰有人名陳清者，牧牛於此，有白衣老者叱之曰：“此仙人菜園也，毋飲牛污吾水。”陳清聽了，放眼四望，只見這裡山青水秀，林蔭樹密，鳥語花香，環境幽靜，尤其是這智泉之水，潔白晶瑩，恍若蓬萊仙境，於是趕緊驅牛下山，自此，不再於此放牧了。村民聞悉后，也不再污染該水源了。據說，這裡是仙家談經論法、扶危濟世、採藥煉丹、為民治病的場所。

此外，石崖上還有“懸沫”、“沸釜”、“噴玉”、“鳴琴”、“石門”等字樣，更為“智泉珠瀑”增添了詩情畫意。

在“智泉”的左旁，有明代的來蘇亭改建的經一九七九年重建的坐坤向艮，為一進七間、單檐歇山式構築及兩廂組合的智泉寺，山門上標有“智泉寺”，兩旁書有“三餐常念家夫苦，一飯不忘佛祖恩”的楹聯。山門兩旁壁上寫有“莊嚴國土”和“利樂有情”字句。殿中有“萬德莊嚴”等匾和“佛日高懸光明世界，法輪常轉普利人天”等楹聯，祀釋迦牟尼、韋陀和伽藍等佛。殿前有廣闊的石埕，奇花異草點綴其間。寺周山重水複，景觀優美。寺前左邊還有像青蛙和獅子屹立著的兩塊天然巨石，為智泉寺的清幽再添雅氣。

今在智泉的中心處建造了一座設有九格欄桿的水泥橋——法舟橋，為觀瀑和朝聖提供了方便的通道。(陳文麟)