艾庄銅器舞

絕大多數舞蹈起源於巫術與宗教祭祀。“舞，允從雨。”（殷墟卜辭)這句話更直接地表明了中國民間舞蹈與求雨儀式的關聯。

據說，清朝時期，當地十年九旱，為祈求老天“開恩”降雨，便有了舉辦求雨儀式的銅器社。求雨時，銅器社先找一名偷水者，稱為“水倌”，又叫“碼子”，多是村裡不全精的人。偷水時，“碼子”要反穿羊皮襖，跑到村外水塘灌一瓶水。這時，銅器社的人敲鑼打鼓地在後面裝腔作勢追趕。銅器越打越快，喊聲越喊越大，一直追到“碼子”將水偷回家，將一瓶水灑到地上，再焚香、燒紙求神，至此，求雨活動才算結束。銅器舞的雛形便由此形成。

1947 年，劉鄧大軍路過此地，魯灣村銅器社組織了近百人，輪流演奏，為部隊送行。一位團長聽后贊道：“此銅器能鼓我士氣，壯我軍威。”

在遭受自然災害的年代，人們吃不飽，穿不暖，銅器舞這種在當時有些“奢侈”的表演也束之高閣，逐漸被人們淡忘。土地改革后，魯灣村迎來了第一個豐收年。日子好了，村裡人一商量，就自發地兌糧食、雞蛋等，買回了新銅器，這才又重新敲響了銅器。此後，隨著生活條件越來越好，村民們的樂呵勁兒越來越高，銅器舞也就越舞越歡。

銅器舞作為一種封建祭祀文化的產物，經歷了時代的風雨之後，也在其表演形式和功能上有了質的飛躍，成為村民平日自娛自樂、慶祝豐收的一種舞蹈。魯文建說，銅器舞的第五代傳人王青木，組織婦女加入到銅器社，引進了弓子鑼、油梆、小鈸等小型樂器，又為女性設計制定了柔美、活潑、靈巧的舞蹈動作，這一改進大大豐富了銅器舞原本陽剛、質樸的風格，使銅器舞變得更加剛柔並濟，成為一種系統、完善的舞蹈形式。每逢春節、元宵節及豐收之際，銅器社便作為魯灣村的“招牌”與其他村裡的舞龍、舞獅隊一同比賽或表演。銅器舞這一民間習俗，逐漸踏上了民間舞蹈的道路。

“銅器舞的傳承主要是靠心中有譜，以及上輩人口述心授而保存下來的。”雖然銅器舞有3個固定的譜系（即3個曲牌），但並沒有形成文字形式的曲牌，它的傳承都是以口授的形式。

銅器舞一開場只有一種節奏，聲如洪鐘，清脆、響亮，被稱作《銅器冒》（又稱《洛陽掛》）；其次是《護心鏡》漸入高潮，它共有3個節奏，在表演時節奏逐漸加快，鼓點嘹亮；最後是《黑虎下山》，也含有3個節奏，它的聲勢比《護心鏡》更加強大，聲如虎哮獅吼，勢如排山倒海。這種基本固定下來的曲牌、套路一直延續至今。

銅器舞每組表演人數一般不少於30人，最少需要鐃8面、鈸8面、挑子鑼8面、擂子鼓2面，另外還有鞭子鼓、肘子鼓、弓子鑼、大鈸、小鈸等，否則場面就不夠宏大，銅器舞的精彩也表現不出來。演出時，隊前設各色綢制三角牙旗20面，旗杆丈尺，旗面5丈，排列左右；另設緞錦旗一面，右上角書“許昌縣××村”，中書“××社（會）”。起舞時，火銃轟鳴，鞭炮不斷。余者，鼓、鑼、鐃、鈸、鑔各持一色，隨著鑼鼓節奏的疏密和力度強弱，走出不同舞步，變換各種畫面。高潮時拋槌、舉鑼、飛鑔、揚撥，邊打邊舞，其舞姿古樸典雅，粗獷奔放，氣勢恢弘。銅器舞表演最大規模時有200多名舞者，銅器敲打的聲音可以傳到十里之外。

銅器舞在表演時，執鞭子鼓者立於中央，一手執三四尺長的鼓把將鼓舉於頭頂，一手拿鼓槌用力擊鼓，他是全隊的指揮和靈魂。圍繞著鞭子鼓的是弓子鑼與小鑔，表演者肩背竹弓子，鑼吊在竹弓子前端，飾有花花綠綠的綢子，敲打起來弓子忽閃忽閃，再加上墊步、八字步、十字步等步法，比秧歌、腰鼓更有一番活潑、花哨的美。最外圍是打鐃、敲大鼓(當地稱之為大擂子)、大鑼者，這些人位置基本固定，手卻沒閑著，打到酣處，便將鼓槌拋向空中再接住。打大鐃者，將兩扇鐃舉過頭頂，翻些花樣，稱之為亮鐃。要知道，一對大鐃可達 15 公斤重。正因為有這些絕活，艾庄鄉銅器舞的名聲越傳越響，除了參加市裡的各種慶典活動，方圓十里八鄉乃至長葛的鄉親娶媳婦、辦喜事都要請銅器社的人助興。

銅器舞作為一種散落在民間的文化藝術，影響著許昌縣艾庄鄉一代又一代的村民，在魯灣村這個只有1000多口人的小村莊，80%以上的村民都能在銅器敲響時隨樂起舞。許多村民一提起銅器舞就眉飛色舞，對銅器舞的淵源歷史及其演奏技巧更是耳熟能詳。

“銅器舞是一項非常重要的非物質文化遺產，是中華民族祭祀文化的一種傳承。”許昌縣艾庄鄉一位負責人說，為了保護銅器舞和促進其發展，他們成立了專門的組織，全面普查銅器舞的淵源及其歷史演變，並建立了專門的銅器舞檔案。聘請相關專家在農閑時組織村民排練，及時挑選新人進行培訓，使這項舞蹈藝術能夠生生不息。

節奏鏗鏘、旋律悅耳、舞姿奔放、氣勢磅礴……一段壯闊的銅器舞，雄渾而大氣，彷彿讓人忘記了製造這種藝術的創造者就是那些面朝黃土背朝天的農民。在許昌縣艾庄鄉這片土地上，銅器舞開始作為一種古老的祭祀求雨的舞蹈，經過數百年的傳承和嬗變，如今已演變成當地人娛樂的一種方式，以強大的力量衝擊著我們的視線還有耳膜，旺盛的生命力在這片土地上，伴著飛揚的塵土熱烈地盛開……

真正的銅器舞表演的場面宏大，每組表演人數一般不少於50人，最少需要鐃8面、鈸8面、挑子鑼8面、擂子鼓4面，另外還有鞭子鼓、肘子鼓、弓子鑼、大鈸、小鈸等。演出時一般是4面大鼓和8面挑子鑼對面分佈，8面大鈸和8面鈸對面分佈，以鞭鼓為中心組成方形，由棋手統一指揮。

艾庄鄉的銅器舞始於清朝中葉，原為本地群眾求雨、祭祀而成立。經歷了時代的風雨之後，銅器舞成為村民平日自娛自樂的一種舞蹈。在銅器舞的歷史演變中，其表演形式和功能也有了質的飛躍。銅器舞主要表現銅器舞陽剛、質樸的風格。，同時又有柔美、活潑、靈巧的舞蹈動作。

在傳承中，銅器舞主要依靠上輩人的口傳心授而得以保存，至今也沒有文字形式的曲牌。銅器舞在演出時首先是3個固定的譜系（3個曲牌），開場只有一種節奏，聲如洪鐘，清脆、響亮，被稱做《銅器冒》;其次是《護心鏡》漸入高潮，它共有3個節奏，在表演時節奏逐漸加快，激越嘹亮；最後是《黑虎下山》，也含有3個節奏，它的聲勢比《護心鏡》更加強大，聲如虎哮獅吼，勢如排山倒海，聲若雷鳴。這種基本固定下來的曲牌、套路一直延續至今。

正是憑著古樸典雅的舞姿和粗獷奔放的豪邁，自1992年起，魯灣村銅器舞相繼參加過許昌市第二屆、第三屆運動會開幕式等重大慶典活動；2001年9月，在河南省首屆民間藝術節上，一舉獲得鼓舞類金獎；2005年10月，在河南省第二屆民間藝術節上，再次獲得最高獎項——金鼎獎；2007年12月，在河南省少數民族文化展上，又獲得表演類一等獎。