易行道

詞語

拼音:yì háng dào

‘難行道’的對稱。指簡易而快速可至不退轉地的修行法。《十住毗婆沙論》卷五〈易行品〉說,佛法有無量門,世間道有難有易,陸道步行則苦,水道乘船則樂,菩薩道亦如是,或勤行精進、或以信方便的易行疾至阿惟越致者,而稱念善德等十方十佛、阿彌陀佛等一○七佛,乃至善意等一四三菩薩的名號,則為易行法。按,龍樹原將稱念上述諸佛諸菩薩名號者,總屬於易行道。然曇鸞等諸師則就彌陀一佛論其易行,提倡他力本願的勝用,稱之為易行道。如《往生論注》卷上雲(大正40·826b)︰‘易行道者,謂但以信佛因緣願生凈土,乘佛願力便得往生彼清凈土,佛力住持,即入大乘正定之聚。’又,道綽《安樂集》卷上依此說而立聖道凈土二門之教判。

基本信息


拼音:yì háng dào
◎附︰《十住毗婆沙論》〈易行品〉簡介(摘譯自《望月佛教大辭典》‘易行品’條)
易行品,《十住毗婆沙論》中的一品。龍樹菩薩造,姚秦·鳩摩羅什譯。內容乃為求不退者所開示的易行法。此品於梁代以前已流行於中國。北魏·曇鸞為最早引用此論者。且在其所著《往生論注》中,依此品文意而作難易二道的教判。

其他信息


此品由九長行、八偈頌組成。初敘菩薩得不退轉地有難易二法,其次於易行法中,先舉出東方善德佛等現在十方十佛,次列阿彌陀等現在一○七佛。復以五言三十二行之偈讚歎彌陀。其次又舉毗婆屍佛等過去七佛及未來世彌勒佛、德勝等東方八佛、過去未來現在三世諸佛、善意等一四三菩薩名,謂憶念此等諸佛、菩薩,恭敬禮拜稱其名號,當疾得阿惟越致地,即至不退位。此中,阿彌陀等一O七佛之名,與現存梵文無量壽經》所列的八十一佛相類似。又三十二偈乃根據《平等覺經》而來。