三仙女

荊楚歲時記（跟七仙有關的神仙織女的故事）

根據《荊楚歲時記》的故事雛形，最終演繹成一個神仙美女與人間屌絲的浪漫愛情。牛郎是典型的人間屌絲，自幼父母雙亡，常受兄嫂虐待。兄嫂和牛郎分家，只給牛郎一頭老牛。織女是天上的一位聰明美麗、擅於織布的七仙女。有一次她與其他仙女一道在銀河裡洗澡。牛郎在老牛示意下，來到銀河邊將織女的天衣偷走。織女不能重天宮遂遂與牛郎結成夫妻，生有一兒一女，自耕自織過著幸福美滿生活。天帝知道后大為震怒，派了天兵天將到人間將織女抓回天宮。牛郎十分悲痛，抱著一雙兒女哭作一團。老牛臨死前，囑咐牛郎在它死後穿上它的皮即可攜兒女上天宮去尋找織女。牛郎照老牛的吩咐做了，挑著兒女來到天上，眼看就要追上織女時，王母娘娘忽然拔下金簪，在空中一劃，二人之間頓時出現一條波浪滾滾的天河，牛郎織女只能隔河相泣。織女和牛郎及他們兒女的哭聲感動了天帝，天帝允許牛郎織女每年七月七日在鵲橋相聚一次。每逢七月七日，便有無數的喜鵲在天河兩岸搭起鵲橋，讓牛郎織女在此相會。

西遊記

典籍中提到王母派來七衣仙女採摘蟠桃。可見《西遊記》中七仙跟王母有關係，但跟其他神仙沒有關係。她們可能是王母的女兒，也可能跟王母沒有親戚關係。

文獻記載

袁珂的《中國神話傳說詞典》中有“七仙女”詞條。

袁珂註解《山海經·海內經》

原文：“神民之丘，有木，青葉紫莖，玄黃華實，名曰建木1，百仞無枝，有九曲，下有九構，其實如麻，其葉如芒，太皥爰過2，黃帝所為3。”

歷代名家註釋：1、建木：《淮南子·墜形篇》言：“建木在廣都（今成都平原）眾帝所自上下”。2、太皥爰過：伏羲曾從建木上天還地。3、黃帝所為：袁珂註釋：此天梯建木，為宇宙最高統治者之黃帝所造作，如七仙姑撤下一粒仙種，頃刻長成天梯，人間生滿了遍地花。

隋李諤《重修王母瑤池記》：昔黃帝建岱嶽觀，遣玉女七人，雲冠羽衣，修奉香以迎王母

《瑤池記》及相關泰山神話中首次提及迎王母的七位羽衣仙女。此處尚未說明其出身名字，但可看出，七仙女與王母、軒轅黃帝關係密切。

董永傳說中早期的壁畫、《靈芝篇》、《搜神記》均未言明仙女為何人。

到《董永變文》時才提到：三個女人同作伴，奔波直至水邊旁。脫卻天衣便入水，中心抱取紫衣裳。此者便是董仲母

宋元話本《董永遇仙傳》，今收入明人《清平山堂話本》：道士嚴君平道：“……可到七月七日，你母親同眾仙女下凡太白山中採藥，那第七位穿黃的便是

《西遊記》中稱其為素衣仙女、三仙姑。此處未說明出身，只說七衣仙女是王來的的。

而以易學解西遊中則稱，七衣仙女（太陽的七個女兒，太陽的七色光，七彩虹）

《西遊真詮》中則稱七位仙姑為王母之女。

明朱名世《新刻全像牛郎織女傳》稱其為三姑，有七姑與天孫織女結義的情節。

風俗廟志

除董永傳說外，天文中的七星傳說也是七仙神話的來源之一，該傳說中多稱其為織女的姐妹。

三仙女即來源於北方女宿中的星官“扶筐三”。

《宋史·志三》“扶筐七星，為盛桑之器，主勸蠶也，一曰供奉后與夫人之親蠶。明，吉；暗，凶；移徙，則女工失業。彗星犯，將叛。流星犯，絲綿大貴。”“織女足常向扶筐，則吉；不向，則絲綿大貴。”

閩南民間故事之七星仙女

有一位德行很好的窮農夫。天帝可憐了他，便問七星仙女，哪一位肯下凡給他做妻子。答應了這命令的，是她們中間最小的一位。……在正午時有七隻白鶴飛下來洗澡，那便是七星仙女……現在七星的末一顆，比較沒有光彩，便為的是她曾經下凡做過母親的緣故。

按閩南的七星仙女傳說，三仙女有如下稱呼：三仙娘、三星夫人、三星仙女、三星娘娘等

七星娘娘又稱七星媽、七娘媽或七星夫人，是中國南方和台灣一帶漢族民間奉為保護孩子平安和健康的神。

客家人有“拜契娘”的習俗：相傳七星娘娘有七位，自從織女離開后，只剩下六星在一起，由於沒有固定祭祀的廟，所以在神格上屬於“閑神”，平時下凡來游游閑閑。相傳七星娘會抓人小孩，因此八字低的就給她作契子，以保平安。

七娘媽還能授予子女給無子女的家庭，有子女的他則能治子女的病。有許多母親還讓孩子認七娘媽為乾媽，以保佑孩子平安長大。

相傳在每年七夕的時候，七星娘娘會把凡間滿16歲青少年的品德修養造冊呈報給月下老人，月老檢點后，便仔細審察各人的品貌、脾氣秉性，尤其是之間的緣分，把未婚男女排列組合為最佳配偶，然後登入婚書。並說月老還要用黏土將每對情侶捏成泥人，然後用紅線把他們的腳拴上，晾乾后再放入配偶堂，算是完成了任務。於是七星娘娘在漢族民間又被稱為情侶的保護神，保護情侶間能百年好合。

民間傳說

關於三仙女的民間口頭傳說非常多，常稱其為王母之女。

整理其稱呼有：

三姐（正月“請七姐”風俗等）、三女（民間戲劇）、三仙姑、三姑等

兩本近代小說中的三仙女。

民國費只園《清朝三百年艷史演義》：

大師兄道:「這是瑤池王母的化身，也來輔助清朝，殄滅洋人。他的侍女，還有三仙姑、九仙姑，或掌書史，或掌符篆，或掌醫藥，須得虔誠迎接，聽他指揮。

近代張軫先《神魔列國志》

瑤池七姑之中，最刁蠻潑辣的是三仙姑，她聽到那胡煞出言下流，心裡大怒，連忙玉手—揚，發出三枚神彈，一前二后，作品字形如飛地射向胡煞的面門。

胡煞揚揚得意，正要繼續口吐污言，忽然看到三道白芒正向自己射來，立即張口伸手，口銜一彈，雙手各接一彈，又再張口一吐，雙手一攤，三彈都被他拋下雲端。他大笑道：“哈哈，哈哈，女人有什麼能耐，雕蟲小伎，竟敢獻醜，豈不笑歪男人的嘴巴？”三仙姑尖聲叱道：“有膽量再接三彈！”她的話還未說完，神彈已經飛射而出。胡煞又大笑道：“哈哈，哈哈，這有何難？哈哈……”笑聲未已，突然響起嘭、嘭、嘭、三聲。“喔唷，阿啃呱！好狠心的女人啊！痛……痛死我了。”“那女人，好惡毒！”“兄弟們，打！”原來三仙姑第二次所發射的神彈都是有爆炸性的。它們碰到衝力，立即發揮分裂作用，把胡煞左手的五指炸斷，右掌震傷，另加嘴巴炸歪，下顎脫臼，牙齒也被震毀一排，血流如注，痛得他大叫：“喔唷，啊唷呱……”

相關歷史人物

隆慮公主，生年不詳，卒於武帝時期，為漢景帝劉啟之女，被傳為三仙女轉世

掀開林州青史，隆慮公主與林州結緣長達六十餘年。隆慮公主依照其祖父漢文帝和其父漢景帝的決策治理隆慮，使飽經戰亂的隆慮人口數倍增加，經濟迅速發展，所以有“西山堆金水成乳，一代紅妝耀隆慮（讀廬）”之說。兩千多年來，林州人民把隆慮公主傳為三公主、三皇姑、三仙姑等。