玉皇觀

玉皇觀依山而建，層層殿閣隱於鬱鬱蔥蔥的千年蒼松古柏之中，飛檐畫棟、金碧輝煌，氣派非凡。復龍山拔地而起，高出崇山峻岭數十餘丈，宛如一條巨大的蒼龍。傳說復龍有八隻腳，四隻腳伸、四隻腳縮，民謠有云：有人識得縮中縮，子子孫孫出召閣。復龍山四壁如削，地勢險要，登上山頂舉目四望，百里錦繡盡收眼底：林洞山、雨台山、七頭寨、獅子嶺、趙家梁子、尖山嶺等八座數十里長的峻岭猶如八條長龍躍躍欲飛，似向復龍山奔騰而來，故稱“九龍捧聖”。復龍山東有雞公嘴，似雄雞唱曉；西立硯台坡，如天造地設；北有馬頭峰，如天馬行空；南有鳳凰坡，祥瑞之氣燦若煙霞；花魚凼、黃荊凼、巴茅凼等十三凼於玉皇觀四周，乃十三面照妖鏡，世間妖魔鬼怪望而止步，可謂“造化鍾神秀，陰陽割昏曉。”復龍山終年生機盎然，遍嶺龍竹，漫山奇樹，蒼翠欲滴；野花點染其間，勝過畫圖。山下曙光湖波光粼粼，就像一面明鏡鑲嵌于山間。清晨，如雪白雲似條條銀帶繞于山腰，群山蒼蒼、峻岭重重，韻致生動，令人嘆為觀止。

玉皇觀，始建何時？有兩種傳說。其一，三國時期劉備帶領大軍攻入四川，欲覓風水寶地建立都城，即召文武百官商議。有人建議在川西平原的成都建都城；有人進言在川東的復龍山建都。川西派認為，川西平原乃米糧之倉，民眾富庶、給養充足；川東派認為，復龍山前臨大江，后依巴山，地勢險要、易守難攻，況有復龍為基，乃祥瑞之地。雙方爭論不休，劉備仔細思考，決定分派使臣前往兩地取來同樣數量的泥土，用秤稱，選土重者建都。川西派使個心眼在泥土中摻上鐵沙，結果，當然是在成都建都。皇上認為復龍山風水甚好，為安民心，下旨在川東復龍山建立玉皇觀。其二，西漢時期青城山道教主師張天師一夜得一夢。夢中聞仙樂陣陣，又見玉皇大帝駕五色彩雲飛向川東復龍山區，九條巨龍騰空相迎，天師急忙跪地。忽一聲巨響，天師驚醒，即出外觀看，見天將大亮，霞光漫天，祥瑞之極。天師大喜，即派道徒按天師夢中所見前往川東山區探察。道徒行至復龍山，果見與天師夢中之景一般無二，回至青城將所見所聞稟告天師，天師即決定在復龍山修建玉皇觀。

據考證，玉皇觀有兩次較大的修葺。洪武二年(1369)，墊江縣縣衙撥銀給玉皇觀在原觀基礎上進行了一次較大的整修，玉皇觀因此初具規模，而終年香火不斷。清光緒二十四年(1898)，一個避難富商逃至川東地區的墊江縣境。他看破紅塵，決定出家，法名為孫清和。孫清和看好玉皇觀風水，捐出自己所有錢財，並號召僧眾四處化緣，一時八方響應，集得一筆巨大錢財。他們大興土木，經三年的努力建成規模空前的佛教聖地。玉皇觀建成后十分壯觀，數百丈的高大紅牆將復龍山圈圍其中，設八門：分興隆門、風翔門、德勝門、朝陽門、太平門、安樂門、萬壽門、吉祥門。觀內建城隍殿、奈何橋、陰司十二殿、天子殿、觀音殿，氣勢恢弘的玉皇大殿建於山頂。觀內城皇菩薩、陰王菩薩、觀音大士。玉皇大帝，生動逼真、栩栩如生。十二殿中，因果報應塑像更是讓人看后無不稱奇。神奇的傳說，悠久的歷史遺跡，宏偉的建築，優美的景緻引來梁平、大竹、忠縣、豐都、長壽、重慶各地信眾、香客，甚至英國、日本等外邦牧師、信徒也聞訊前來朝拜，一時香火鼎盛。逢每年陰曆二月十九、六月十九、九月十九香會日期，朝奉香客頭包青帕、袖扎紅繩，數以千計地湧向玉皇觀朝拜。朝拜者甚眾，但組織卻井井有條，每十人一組由引香師帶領；每百人一隊由大引香師指揮。朝拜者抬有一百多斤香蠟澆鑄成的大燭，浩浩蕩蕩、三步九叩地向玉皇觀進發。前隊已抵觀內，后隊還在曉興場上集結待發，真是人流如潮，聲勢浩大。

二十世紀六十年代，玉皇觀毀於一旦。新世紀之初，周嘉鎮鎮政府非常重視玉皇觀的修復問題。 2005年6月19日，重修后的玉皇觀念佛堂舉行了首屆香會。

歷史故事、神化傳說都已遠去，而煙鎖重樓、精工細作的玉皇觀不再只是信徒的神址，而是世人心靈的樂園。玉皇觀這幅美麗的畫卷將翻開新的一頁。