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三聖殿

河南省商丘市三聖殿

鴻慶宮,宋代宮殿,原名聖祖殿,是宋太祖趙匡胤在宋朝南京(今河南商丘)所建的趙宋宗廟。

大中祥符七年(公元1014年)正月,宋真宗奉宋太祖、宋太宗、宋真宗像,侍於聖祖殿之側,名神御殿,又名三聖殿,成為趙宋的原廟。

歷史沿革


趙匡胤在此任歸德軍節度使時,商丘時稱宋州,北宋建立后,宋太祖趙匡胤認為宋州是趙家的發跡之地,故建國號為“宋”,並在宋城建趙家原廟為聖祖殿。
景德二年(公元1005年),宋州升為應天府
大中祥符七年(公元1014年)正月乙卯,宋真宗趙恆從東京(今開封)率眾臣前來應天府聖祖殿祭拜先祖,下詔升應天府(今河南商丘)為南京,建行宮正殿,以歸德為名,稱“歸德殿”,以聖祖殿為鴻慶宮。奉宋太祖、宋太宗、宋真宗像,侍於聖祖殿之側,名神御殿,又名三聖殿,成為趙宋的原廟。
宋仁宗元年二月戊戌,准許唃廝啰歲一入貢。丁巳,奉安太祖、太宗御容於南京(今河南商丘)鴻慶宮。壬戌,減諸節齋醮道場。
冬十月甲戌朔,天空中出現日食。壬辰,詔郎中以上致仕,賜一子為官。甲午,昏霧四塞。丙申,奉安真宗御容於鴻慶宮。
庚子,議太祖、太宗、真宗廟並萬世不遷。南郊升侑上帝,以太祖定配,二宗迭配。丙午,降天下繫囚罪一等,杖以下釋之。
十一月壬戌,有大星流至西南方向,聲音如同打雷一般地響了三下。十二月癸未,出內藏庫絹一百萬助糴軍儲。詔南京宗祠突發大火。丙戌,詔以常平緡錢助糴軍儲。癸卯,宋綬卒。戊申,鑄當十錢權助邊費。
慶曆七年(公元1047年)秋七月癸未,南京鴻慶宮重新修建完畢,奉安了太祖、太宗和真宗的御容。歐陽修為慶賀鴻慶宮落成,特上表向皇帝表示祝賀,該表為皇帝歌功頌德並描繪了鴻慶宮的場景,錄在《歐陽文忠公集》內。甲申,德音:降南京京城管轄之地囚罪一等,徒以下釋之。賜民夏稅之半。除災傷倚閣稅及欠折官物非侵盜者。辛丑,禁貢余物饋近臣。
靖康二年五月,庚寅朔,康王趙構在南京鴻慶宮祭祖后,即位於南京(今河南商丘),建立南宋,改元建炎,成為宋高宗,遙上尊號曰孝慈淵聖皇帝。

歷史地位


在宋朝的宗法中,對祖先祭祀是十分重要的組成部分,是其宗廟制度的重要形式之一,神御殿也就成為國家祭祀祖先的重要部分,並逐步形成了一種成型的制度形態,體現著一定的政教關係。商丘作為趙宋王朝的潛龍之地,有著其特殊歷史地位。
宋朝在都城及一些重要地方多建有神御殿,但多數只有一位或兩位皇帝的御容,而南京的鴻慶宮則同時奉安了三位聖君,由此可見鴻慶宮在北宋宗廟中佔據著原廟的重要地位。
根據宋朝的宗法禮制和官史制度,主管鴻慶宮事務的官員名稱為提舉,此職位雖說事務不多,平時比較清閑,但對此任此職位的人要求較高,多是德高望重的老臣、學識淵博之人、級別較高之人。凡任鴻慶宮提舉的,要麼是皇族,要麼是德高望重之人,要麼是文壇巨匠,如提舉趙令稼是宋徽宗的堂兄弟,提舉范純禮后升為宰相,再如大書法家米芾、著名詞人周邦彥、博士游酢、龍圖閣待制陸蘊、著名文學家晃補之、南宋大理學家朱熹等都先後任過鴻慶宮提舉。

影響


鴻慶宮作為皇室祭禮祖先的場所,按照其禮儀制度,每年進行朝謁。北宋被滅后,南宋一直設置齋殿供奉神位和保留此職位,直到南宋滅亡。
許多著名文學家都曾為鴻慶宮撰寫賦表,如歐陽修的《賀鴻慶宮成奉安三聖御容表》、劉艘的《鴻慶宮三聖殿賦》、蘇轍的《陪杜充張恕鴻慶宮避暑》、蘇頌的《元日鴻慶宮朝拜二十韻》等,這裡都足以說明鴻慶宮在趙宋王朝政治上具有較大的影響。
宋朝南京(商丘)的鴻慶宮對趙宋王朝的鞏固及發展起著重要的作用,發揮著重大的政治影響,也是商丘厚重歷史文化的重要組成部分。努力恢復其古迹,便於世界趙姓八千萬後裔尋根祭祖。

文獻記載


宋 王栐《燕翼詒謀錄》卷二:“大中祥符 七年正月乙卯,詔陞 應天府 為 南京,建行宮正殿,以歸德為名,以聖祖殿為 鴻慶宮。”
宋史》志第五十七 禮七吉禮七○封禪 汾陰後土 朝謁太清宮 天書九鼎:“至應天府朝拜聖祖殿,詔號曰鴻慶宮,仍奉安太祖、太宗像。”
宋 王明清 《揮麈前錄》卷一:“政和 二年,南京 鴻慶宮 道士 孟若蒙 進狀言:‘本宮每遇正月初四日為創業之日,修設齋醮,乞置節名,以永崇奉。’”