安葬

埋葬(用於比較鄭重的場合帶有敬重的感情色彩)。意為人死後埋葬及葬骨骸等儀式。

1.掩埋屍體

2.引申為消滅

3.掩蓋，掩藏

《敦煌變文集·王昭君變文》：“秋末既能安葬了，春間暫請赴京都。”

《五代史平話．周史．卷下》：且令自今百姓葬埋，仰出所標七里之外營地安葬。

明·高明 《琵琶記·糟糠自厭》：“待我一霎時叫家僮討棺木來，把老安人殯斂了，選個吉日，送在南山安葬去。”

明 凌濛初《初刻拍案驚奇》卷二十：“如今單說前代一個公卿，把幾個他州外族之人，認做至親骨肉，撮合了才子佳人，保全了孤兒寡婦，又安葬了枯骨枯骸，如此陰德，又不止是完人夫婦了。”

清吳敬梓《儒林外史》第一七回：因房屋褊窄，停放過了頭七，將靈柩送在祖塋安葬。

《兒女英雄傳》第二一回：“我早把他厝在我家墳園，專等尋著你母女的下落，擇地安葬。”

巴金《砂丁》三：“他要真死了，我就把贏來的錢買副木板安葬他。”

•崖葬·

• 懸棺葬

• 天葬

•塔葬

• 水葬

• 火葬

• 高棺葬

• 風葬

安葬就是將靈柩或骨灰盒由停殯處移往墓地，依時辰落柩下葬，時辰應該不能早過太陽日出、晚不能超過太陽落山，然後封蓋墓板或者掩土做墓頭的一連串過程。移動靈柩的儀式稱為出殯。將骨灰盒放入墓地前，要將死者生前最喜歡的小件物品放入其中，如有死者生前單獨相片一併放入骨灰盒內，如果是夫妻其中一人先去世，骨灰盒裡放入另外人生前常用的小件物品。

如果是土葬依序為安釘、割柩、旋柩、啟靈、辭客。“安釘”儀式需由子孫親自進行，由長子咬下子孫釘，此時禮生或道士在棺木四端邊釘邊說吉利話，以喻出丁之意，這項儀節現今有省略或提前舉行的情形。繼之進行“割柩”，即於柩上削小木片，並與子孫釘一併放於香爐，等除服時一併焚化，以求子孫繁昌。然後進行“旋柩”，子孫旋繞靈柩以示不舍。完畢后即由抬柩者絞柩移動“啟靈”，將靈柩移到靈車上，此時子孫跟著靈柩而出。啟靈后出殯行列行至中途，必須停下進行“辭客”，由家屬辭外家親友不要送殯，其餘親友的送殯車則送到墓地。

靈柩下葬前例須舉哀，表示從此不見死者的容顏，然後便進行下葬儀式，先由土公及地理師於柩尾“放栓”，即打掉木塞以求屍身速腐；而後土公挽繩移柩下壙，過程中由地理師以羅盤定方位調整位置，解下繩索后才將銘旌（書寫有官位、姓名的旗子）鋪於柩上。隨後孝男以麻衣盛土入壙，並呼喊“阿爸（母）起來”，表示親葬亡親，並呼叫其魂。完畢後由土公掩土，立墓碑及後土；靈柩此後即由土地公庇佑，故要祭祀後土，並在祭文中表示所居的陰宅已購置清楚，請求照料。

安葬儀式民間原本多以土葬為主，因葬地有限，因而火化漸成風氣，火化過程基本上比照土葬儀式進行，如擇妥火化的時辰，事先向火葬場辦理登記，火化前先由孝家祭拜，火化後由家屬親見火葬場人員將骨揀入骨灰罐內，所以“火葬”即等同土葬。孝子捧骨灰罐“進塔”，也是需要擇定時辰，先在納骨塔前祭拜；由於塔位多為八卦形，擇妥座向，於擇定的時辰將骨灰罐（揀骨則為骨罐）移入塔位，祭拜后即完成儀式。