革鼓

革鼓，是革家人特有的棰擊膜鳴樂器，故稱革鼓，也稱祖鼓。流行於貴州省黔東南苗族侗族自治州黃平、凱里等地。

革鼓為革家人祖先所制，每寨一面，它代表革家人的智慧和文明，是民族團結興旺的象徵。革家人把它作為偶像崇拜，奉若天上玉皇。凡革家發生重大糾紛，必先到革鼓前焚香磕頭，然後才能評判是非。哪戶家革人遇到災難，就要把革鼓抬到他家，以驅惡避邪，逢凶化吉。

平時，革鼓置於寨主家中，鼓身放在堂屋和西側屋之間，鑿通牆壁，鼓首在堂屋外露20厘米，鼓腰系以紅綢巾為飾。演奏前，先唱祭神大歌、吹蘆笙，男女青年載歌載舞，將革鼓從鼓房抬出，橫置於木製鼓架上，架高150厘米。演奏時，奏者兩人站立鼓的兩端，雙手執棰擊奏，有專用曲牌，人們圍圈隨樂踏節而舞。用於革年或重大喜慶節日等場合。

在遠古年代，革家祖先在山上狩獵時，突然與一隻大老虎相遇，老虎衝來，先祖立即躲進一棵老樟木樹的樹洞內，老虎在外守了兩天兩夜不走，祖先身上帶的乾糧吃光了，呼救的嗓子喊啞了。在絕望之中，他把身上帶的一節竹棍通個洞，用竹棍當哨子吹，竹笛聲把老虎嚇跑，才得以脫險。回到家中，他把狩獵遭遇老虎的經過告訴妻室兒女，說樟木樹是神樹，救了他的性命，確定把樟木樹製成鼓，後人死去就把亡魂引進鼓裡，以保護兒孫平安，興旺發達。

同時，把竹子製成蘆笙，編詞作曲，吹蘆笙祭祖。革鼓按祖宗意願輪流到家族成員家“休息”，想去哪一家就請陰系族長用“蛋卜”的方式來裁定。由陰系組織，召集五房族人約百餘人，穿長袍盛裝，人人打傘，吹笙迎祖鼓，陪著祖鼓到達它要去的主人家。祖鼓安放之後，要吹蘆笙祭供一天一夜。祖鼓安放堂屋西壁的鼓窗內。祖鼓存放的住戶，360天每飯必供，香火不斷，必躬必敬，以報祖先養育之恩。

革鼓鼓框選用主幹筆挺、枝葉繁茂的整節整段香椿或香樟掏空製成，兩端蒙以牛皮，皮面四周邊緣用橡皮或牛皮釘密封精製而成。鼓體大小不一，常見者鼓面直徑35厘米～40厘米、鼓長4尺8寸8分，鼓腔中裝有若干谷穗、高粱、玉米、銀子和一支蘆笙。對祖鼓的祭祀膜拜是革家人的生活習慣，對祖鼓舉行的祭祀活動最為隆重的當數幾十年一屆的“哈戎”大膜拜儀式。