鼠咬天開

《鼠咬天開（典藏圖文版）》集中研討了鼠生肖的文化蘊涵，側重說明人與鼠的互動關係，以及鼠在中國文化傳統中的多方面投影和表現。涉及神話、宗教、儀式、占卜、農牧業生產、風俗習慣、語言、文學、藝術、天文曆法、地理、歷史，乃至民間的衣食住行等方方面面，博採中外各民族鼠文化材料，包括文獻、考古文物和田野調查等，以資對照和比較。生肖是一種源遠流長的象徵編碼系統，有它神秘莫測的一面。十二生肖為什麼是十二個，不多也不少？十二生肖是怎樣產生的？起源於何時？為什麼與十二地支相配？十二種動物的排序有什麼根據？為什麼其中十一種動物都是現實所有的，唯獨龍這一種卻是現實中沒有的呢？

古語有云：“自混沌初分時，天開於子，地辟於醜，人生於寅，天地再交合，萬物盡皆生。”傳說天地之初，渾 沌未開。老鼠勇敢地把天咬開一個洞，太陽的光芒終於出現，陰陽就此分開，民間俗稱“鼠咬天開”。老鼠也成為開天闢地的英雄。老鼠的圖騰，象徵著對太陽的崇拜、對光明的追求。“子神鼠破混玄，天開；從警，戒身以平安；從捷，迅足以登先；應萬物之靈，吐物華天寶之獸。”寥寥數字便生動概括了鼠的靈性以及“鼠咬天開”的神話故事。

李長卿《松霞館贅言》：“子何以屬鼠也？曰：天開於子，不耗則其氣不開。鼠，耗蟲也。於是夜尚未央，正鼠得令之候，故子屬鼠。”

中國古代學者從古代晝夜十二時辰的角度解說地支和肖獸的配屬關係。黑天苟地，混沌一片，鼠，時近夜半之際出來活動，將天地間的混沌狀態咬出縫隙，“鼠咬天開”，所以子屬鼠。

天開之後，接著要闢地，“地辟於醜”，牛耕田，該是闢地之物，所以以丑屬牛。

寅時是人出生之時，有生必有死，置人於死地莫過於猛虎，寅，又有敬畏之義，所以寅屬虎。

卯時，為日出之象，太陽本應離卦，離卦象火，內中所含陰爻，為太陽即月亮之精玉兔，這樣，卯便屬兔了。

辰，三月的卦象，此時正值群龍行雨的時節。辰自然就屬了龍。

已，四月的卦象，值此之時，春草茂盛，正是蛇的好日子，如魚兒得水一般。另外，已時為上午，這時候蛇正歸洞，因此，已屬蛇。

午，下午之時，陽氣達到極端，陰氣正在萌生。馬這種動物，馳騁奔跑，四蹄騰空，但又不時踏地。騰空為陽，踏地為陰，馬在陰陽之間躍進，所以成了午的屬相。

羊，午後吃草為最佳時辰，容易上膘，此時為未時，故未屬羊。

未之後申時，是日近西山猿猴啼的時辰，並且猴子喜歡在此時伸臂跳躍，故而猴配申。

酉為月亮出現之時，月亮屬水，應著坎卦。坎卦，其上下陰爻，而中間的陽爻代表太陽金烏之精。因此，酉屬雞。

夜幕降臨，是為戌時。狗正是守夜的家畜，也就與之結為戌狗。

接著亥時到，天地間又浸入混沌一片的狀態，如同果實包裹著果核那樣，亥時夜裡覆蓋著世間萬物。豬是只知道吃的混混沌沌的生物，故此豬成了亥的屬相。