女子世界

創刊於1904年的《女子世界》，以其歷時久（1907年最終停刊）、刊期多（總共18期），而在晚清婦女雜誌中佔有重要地位。這份在上海編輯的女報，受到了南方新學界的矚目，也因各地參與者的供稿，使刊物的內容日漸豐富。因此，無論是研究晚清報刊史，還是考察晚清婦女的生活與思想，《女子世界》都是繞不過的文本。視之為晚清女報的標本，亦屬當之無愧。

《女子世界》的辦刊方式及宗旨，大致揭示晚清女報的運作方法、作者構成與議論主題諸層面的問題，並對其中男性參與者的作用與聲音給予特別的關注。

與大多數的晚清雜誌相同，《女子世界》初辦時，也有幾位固定撰稿人，且均為男性。這種依靠親朋關係建立的基本作者隊伍，尚帶有傳統文人結社的餘風。不過，很快通過聘用男女調查員，雜誌擴大了徵稿範圍，也保證了信息的及時傳遞。更有主動的投稿者加入，使刊物越發多姿多彩。

由刊物命名所標舉的“女子世界”理想，以及其所對應的現實中的女性處境，構成了雜誌有意為之的中心話題。作者們就此進行了充分的想象與切實的探討。基於女性生殖繁衍後代的能力，論者有意誇大了女子對於國家命運的操控權，因而，這一理論上以女性為主導建立的新中國，便被冠以“女子世界”的美名。為儘快完成從現實到理想的過渡，判定為天資勝於男子的女性，本身亦必須改造人格，增進知識，才能獲得進入“女子世界”的資格，成為合格的“國民之母”。而這隻有通過“女界革命”才能實現，興女學、爭女權正是“革命”實現的兩個基本途徑。眾多名副其實的“國民母”一旦構成“女子世界”的主體，則文明、強大的新中國必將誕生。因此，“女子世界”最簡單的定義，也可以指謂女權伸張、女學普及的國家。

在“女權”與“女學”何者優先的問題上，《女子世界》的作者中存在著嚴重的分歧。這場爭論也影響到雜誌的轉向。主張女學優先者，鑒於新學界出現的流弊，強調以女性的學識與道德作為倡言女權必要的資格與前提；主張女權優先者，則依據“天賦人權”的理論，認為女權的實現不應附加任何先決條件。作為雜誌主編的丁祖蔭既贊同前者，《女子世界》也即由前期的注重“提倡女權”，變為後期的偏向“振興女學”；對女性也由激勵為主，改為以批評為務。雖然，由於其時女子從私權到公權尚一無所有，實現女權事實上只能、並且必須以女學為入手處，但確定目標，堅持理想，在任何時候都絕對必要。因而，理論上的固守女權優先與實踐上的實行女學優先，也以其張力互相依存，互相輔助，合力推進了中國女性的解放進程。

從發行網的建立與代派處的欠款，可見《女子世界》傳播的迅速與遭遇的艱窘。其延遲出版與一度停刊未始與經濟的壓力無關。但《女子世界》猶有續篇，接辦最後一期的陳以益，本想與秋瑾主持的《中國女報》合併，出版《新女子世界》。因秋瑾的被害，此計劃未能實現。但陳氏終以發刊《神州女報》完成了心愿，該編不僅以命名的相近有意作為《中國女報》的後身，而且也使《女子世界》獲得了新生。